——追憶黑陶藝人孫諾七林

木基元 文/圖

黑陶技藝大師孫諾七林。

孫諾七林指導(dǎo)兒子制作陶藝。

2015年7月19日晚臨睡前，一條來(lái)自迪慶州非物質(zhì)文化保護(hù)中心副主任益新卓瑪（阿新）的信息揪住我的心，使我久久無(wú)法入睡。阿新哽咽著留言到：國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目黑陶制作技藝代表性傳承人孫諾七林，因突發(fā)腦血栓于當(dāng)日上午長(zhǎng)辭人世。

這一突如其來(lái)的噩耗，頓時(shí)讓我蒙了，無(wú)法接受這個(gè)事實(shí)！20多天前，我還與孫諾七林大師談笑風(fēng)生，轉(zhuǎn)瞬間卻陰陽(yáng)相隔，不禁連嘆世事無(wú)常。

6月26日，我應(yīng)“云嶺大講堂·迪慶講壇”之邀請(qǐng)，專程在迪慶州委報(bào)告廳作了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中的‘云南經(jīng)驗(yàn)’”的報(bào)告。次日一早，迪慶州社科聯(lián)副主席陳樹華和益新卓瑪陪同我前往香格里拉市尼西鄉(xiāng)，探望黑陶制作技藝大師孫諾七林。

我與孫諾七林大師神交已久！在云南民族博物館工作的16年時(shí)間里，無(wú)數(shù)次觀賞過(guò)大師制作的精美器具，李月英、李曉斌、陳平等年輕的同事相繼推出了幾部尼西黑陶技藝研究專著，愈發(fā)加深了我對(duì)這一技藝的認(rèn)識(shí)；2005年以來(lái)，我受省文化廳之邀請(qǐng)參加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)名錄的評(píng)審?fù)扑]工作，10年間見(jiàn)證了孫諾七林登上國(guó)家級(jí)大師的艱辛歷程和輝煌業(yè)績(jī)。

由香格里拉出發(fā)一直往西北行進(jìn)，約40分鐘的車程，我們便到達(dá)目的地。六月的湯堆村，滿樹的白色刺花在農(nóng)田邊、路邊綻放，星星點(diǎn)點(diǎn)的農(nóng)舍撒落其間，四周群山環(huán)繞，好像一幅色彩濃烈的油畫。屋子里輕輕傳出節(jié)奏均勻的泥片敲打聲，已經(jīng)成型的土陶胚子整齊地在屋外擺放著，有的人家已在封窯燒制。孫諾七林在家門口迎候我們，他的手上還沾著泥土，他的大兒子和孫女婿在制陶作坊里席地而坐，敲打著一方長(zhǎng)木板上泥片。

黑陶是中國(guó)古代文明的象征，山東日照的黑陶制作技藝已有四千多年的歷史。黑陶有細(xì)泥、泥質(zhì)和夾砂三種，其中以細(xì)泥薄壁黑陶制作水平最高，有“黑如漆、薄如紙”的美稱。尼西土陶制品遠(yuǎn)近聞名，歷史悠久，是藏區(qū)土陶燒制技藝制品的典型代表。尼西鄉(xiāng)幸福村發(fā)掘出距今二千多年前的石棺墓，所發(fā)現(xiàn)的夾砂褐陶器，其形狀與現(xiàn)今尼西制作的陶器極為相似。

尼西土陶的原料，系用當(dāng)?shù)靥赜械募t土與白土混合制作而成，包括備料、塑形、雕花、陰干、燒制等工序。制陶一般在自己家中進(jìn)行，器物上采用各種形狀的碎瓷片鑲嵌成各種圖案，有的則在器壁上手工雕刻龍頭、牛頭等圖案，顯得樸實(shí)而別致。尼西黑陶制品的品種有100多種，從用途上主要分為三大類：第一類是傳統(tǒng)日用器皿；第二類是宗教用品；第三類則是設(shè)計(jì)制作的新品種。近年來(lái)，隨著香格里拉旅游業(yè)的不斷發(fā)展，尼西黑陶制品以其濃郁的民族特色、獨(dú)特的工藝和美觀、實(shí)用的特點(diǎn)，越來(lái)越受到海內(nèi)外朋友的喜愛(ài)。

1948年5月，孫諾七林出生在一個(gè)具有七代制陶史的世家。11歲起，他跟隨爺爺學(xué)習(xí)制陶手藝，此后56年的光陰歲月，就在拍打拿捏手中的泥土中度過(guò)。改革開(kāi)放后，孫諾七林的黑陶制品相繼走出迪慶，廣受藏區(qū)農(nóng)牧民的喜愛(ài)。1991年在北京民族文化宮舉辦的“迪慶文化展”中，他燒制送展的24件陶藝被國(guó)家有關(guān)機(jī)構(gòu)收藏。中央工藝美術(shù)學(xué)院院刊《裝飾》1997年第2期對(duì)孫諾七林及其陶藝作了專題介紹，從此他聲名鵲起，國(guó)內(nèi)外機(jī)構(gòu)及人士紛紛通過(guò)各種途徑收藏孫諾七林的陶藝作品。1999年，孫諾七林被命名為云南省高級(jí)民間美術(shù)師。2009年，他被命名為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄項(xiàng)目《藏族黑陶傳統(tǒng)手工技藝》的代表性傳承人。

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