楹聯(lián)，是我國獨有的一種民俗文化，顧名思義，即指懸掛在楹柱上的對聯(lián)。楹聯(lián)以漢字為表現(xiàn)工具，集文字技巧和書法藝術為一體，具有深刻的美學內(nèi)涵，人人喜愛，雅俗共賞。凡風景名勝都有楹聯(lián)點綴。設計大方制作精美的楹聯(lián)，能為風景增色不少。其文思之妙，書法之巧，更能讓人賞心悅目，還能從中了解歷史掌故、地域特色，增長見識。

　　在云南歷史上，滇西北作為首開崇尚漢文化先河的少數(shù)民族地區(qū)之一，楹聯(lián)自然代有傳承，且不乏才高文茂之士為其增光添彩。試舉幾例：

　　氣備四時與天地日月鬼神合其德；

　　教垂萬世繼堯舜禹湯文武作之師。

　　這是清代弘歷（乾隆皇帝）為鶴慶文廟題寫的楹聯(lián)，一系列頌辭贊語天衣妙裁，大筆如椽。

　　飛崖萬丈撫層臺覷靈秀幽奇誰云宇內(nèi)無西竺；

　　峭壁千尋攢疊閣睹郁蔥光怪始信人間有洞天。

　　清代名士高為阜題寫在劍川石寶山寶相寺的這副楹聯(lián)，不失文人雅士登臨勝境激情難禁的振襟澄懷，高亢嘯歌。

　　龍?zhí)兜褂呈鍧擙堅谔祜w龍在地；

　　玉水縱橫半里許墨玉為體蒼玉為神。

　　當代文豪郭沫若為麗江黑龍?zhí)蹲珜懙拈郝?lián)，寫景狀物曲盡其妙，雄深遒勁的書法更給人以藝術的享受。

　　對聯(lián)一般以60字以上者為長聯(lián)。清代布衣詩人孫髯翁為昆明大觀樓所撰180字長聯(lián)堪稱中國名聯(lián)家族中的驕子。由于“天下第一長聯(lián)”的問世，后人有“滇人善聯(lián)”之說，看來并不夸張。滇西北各地均有長聯(lián)，其中清代麗江知府王厚慶撰麗江群廨（城關）聯(lián)被人稱頌，“山堆玉屑，江擁金沙”、“酒以竿咂，茶以乳熬”等描寫自然景物和民族風俗的佳句一直傳誦至今。

　　　某名家對楹聯(lián)中的奇聯(lián)妙對曾有贊語曰：“名勝楹聯(lián)既得之天，亦得之地，更得之人，得華夏神州之物華天寶，得炎黃子孫之地靈人杰，凡我國人寧不珍之，愛之歟？”誠哉斯言！可惜歷經(jīng)千百年滄桑，時勢推移，加之十年動亂中的橫掃，有的楹聯(lián)早已蕩然無存，繼而聯(lián)語散失。近年來，為了保護傳承優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，發(fā)展旅游事業(yè)，不少地方重新修整刻掛幾近失傳的楹聯(lián)。麗江木府重建后，還向社會征集新聯(lián)。“名勝有佳對點睛而頓得風韻，楹聯(lián)賴景觀映襯以千古蜚聲?！边@是一種喜人的文化現(xiàn)象。

　　迪慶境內(nèi)明清以后隨著內(nèi)地人口的不斷遷入，漢文化隨之傳入。受漢族風俗習慣浸染的建塘鎮(zhèn)、保和鎮(zhèn)、升平鎮(zhèn)以及金沙江、瀾滄江沿岸各地，曾以刻寫楹聯(lián)為時尚，凡廟宇景區(qū)樓臺亭榭必有楹聯(lián)裝點，可惜未能保留下來。

　　位于瀾滄江畔的維西中路鄉(xiāng)加禾村，今有武圣廟遺址，其碑文載：“本朝康熙七年（即公元1669年）改設鶴麗鎮(zhèn)總兵官……分兵防守……樹苗（加禾舊稱）一百一十多”。由于有綠營兵駐防，建武圣廟。據(jù)傳建廟之初有一副古樟木楹聯(lián)，后因廟堂拆毀被人悄悄拿回家中。如今楹聯(lián)僅存一半，且破爛不堪字跡難辨。類似情況在各地都發(fā)生過。

　　據(jù)說清末出任阿墩彈壓委員會書記長的周宗濂生前撰寫過不少楹聯(lián)，但未能流傳下來。出生于建塘古城的藏族學者西洛嘉措（1921—1996年），早年就讀于麗江中學時，就與納西族文人有過詩詞唱答，還寫過楹聯(lián)。西洛嘉措老人退休后返回故鄉(xiāng)，曾撰寫《贊迪慶》長聯(lián)一副，窮盡迪慶自然人文風光和歷史興替，讀來興味盎然，鏗鏘悅耳。茲錄于次：

　　悠悠千年文物看鐵橋遺址茶馬古道旦當遂路天主故堡金瓦禪林長征揮戈北上勝跡留客訪；

　　燦燦百里覽點賞華泉奇觀虎跳幽峽舞鳳茶花龍?zhí)肚镌律窨ò籽斁L清美景待君來。

　　從金沙江深谷拉托里走出去的納西族詩人楊世光，現(xiàn)任云南省詩詞學會副會長，以撰寫楹聯(lián)見長。楊先生曾為省內(nèi)外十多個著名風景區(qū)題寫過楹聯(lián)，其中昆明黑龍?zhí)洞奥?lián)立意清新對仗工整，與眾多名聯(lián)交相輝映，各得其妙：

　　探唐梅訪漢廟撫碑猜鼓字；

　　朝宋柏賞明茶側耳聽龍泉。

　　風景無聯(lián)皆減色。迪慶自然風光人文風情得天獨厚世間少有，但是呈現(xiàn)在中外游客面前的楹聯(lián)畢竟太少，不能不認為是一種遺憾。若有瑰麗典雅的楹聯(lián)陪襯，豈不錦上添花，讓美景更顯風流，應提倡有識之士撰寫楹聯(lián)，這是一件功在當代利在千秋的好事。

　　我雖識學不邃，曾步麗郡賢才試題方國瑜故居聯(lián)一副：

　　　人欽學者存山斗獨占芳微金川自此生色；

　　　天啟斯文留宏篇長昭日月玉岳因而增輝。

　　今為迪慶撰題幾聯(lián)主動獻丑，拋磚引玉，就教于行家：

　　題龜山大佛寺聯(lián)

　　妙蓮呈祥壇城獻瑞；

　　藍月表異石寨傳奇。

　大佛寺位于中甸大龜山頂，毀于“文革”，2006年重建。置身門樓，古城盡收眼底，可見街市布局八瓣蓮花狀，壇城廣場迷朦氤氳。更有藍色月光城（尼旺家）勝景與石城（獨克宗）遙相對應，構成“心中日月（香格里拉）意境。

　題馬鑄材故居嵌字聯(lián)

　　只知國不知家歷經(jīng)磨難得金品；

　　先其憂后其樂總有賢能廣鑄材 。

　聯(lián)中“金品”、”鑄材”、為馬先生名和字。

　題梅里雪山飛來寺聯(lián)

　　有寺飛來巍巍雪山留神住；

　　無俗塵到茫茫人海也心清 。

　　據(jù)《西藏風物志》載：藏傳佛教寧瑪派為公元八世紀蓮花生大師創(chuàng)立。民間傳云大師曾為卡瓦格博頂加持，故另撰一聯(lián)題太子廟：

　　寺開唐代經(jīng)千載

　　山占云南第一峰

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