5月28日，在山東招遠(yuǎn)麥當(dāng)勞餐廳，光天化日之下，“全能神”信徒公然殘殺一位素不相識(shí)的年輕母親。邪教組織對公共安全的危害，再次引起社會(huì)各界人士的關(guān)注。

“全能神教”是美國基督教異端“呼喊派”的衍生組織，具有強(qiáng)烈的政治叛逆性。

“全能神教”組織又名“東方閃電”、“實(shí)際神”。該組織是上世紀(jì)70年代末由美國傳入我國的基督教異端“呼喊派”分化衍生而來。其創(chuàng)始人趙維山原是“呼喊派”骨干，因與同黨不和而另起爐灶?！叭苌瘛币煤颓饣浇探塘x，散布從《圣經(jīng)》改編的所謂《東方發(fā)出的閃電》、《全能神你真好》等歪理邪說，非法傳教。

該組織宣揚(yáng)耶和華統(tǒng)治的“律法時(shí)代”、耶穌統(tǒng)治的“恩典時(shí)代”已過去，“全能神”統(tǒng)治的“國度時(shí)代”已來臨，神以一個(gè)東方女性的形象第二次道成肉身，降臨中國，將對人類進(jìn)行審判。并聲稱“世界末日就要來臨”，只有信“全能神”才能得救，凡不信和抵制的都將被“閃電”擊殺。它聲稱“當(dāng)今中國是一個(gè)沒落的帝王大家庭，受大紅龍（指共產(chǎn)黨）支配”，煽動(dòng)信徒要在神的率領(lǐng)下與“大紅龍”展開決戰(zhàn)，“將大紅龍滅絕，建立全能神統(tǒng)治的國度”。

“全能神教”組織模式、傳播方式和社會(huì)危害

“全能神教”組織體系嚴(yán)密，聯(lián)系方式秘密。該組織最高者為女神，下設(shè)祭司，教會(huì)分大區(qū)、小區(qū)、分號(hào)教會(huì)，負(fù)責(zé)人叫“帶領(lǐng)”。其傳教如同傳銷一樣，采用“人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)滾動(dòng)法”，單線聯(lián)系。只管入教，不準(zhǔn)問姓名，在交流中只稱假名。被政府部門發(fā)現(xiàn)叫“出環(huán)境”。傳教者一般不準(zhǔn)帶任何通訊工具，聯(lián)系時(shí)，有人接送。

該組織傳播方式本土色彩濃重，具有草根性的滲透力。它強(qiáng)調(diào)說方言、唱靈歌、跳靈舞、見異象、趕鬼醫(yī)病等活動(dòng)方式，注重以神跡、靈異排除苦難，醫(yī)治疾病。誰家有人生病、住院，誰家出了事故，他們就會(huì)聞?dòng)嵍?，不厭其煩，問寒問暖，列舉大量禱告治病、消災(zāi)免難的案例，目的是勸人入會(huì)，斂財(cái)騙錢。該組織甚至煽動(dòng)其成員離家出走，把全部身心和財(cái)產(chǎn)交給教主，致使許多原本幸福美滿的家庭支離破碎，許多原本貧窮困苦的家庭雪上加霜。

邪教組織與“破壞性膜拜團(tuán)體”

根據(jù)“全能神教”的社會(huì)危害，它被定性為邪教組織。我國刑法第三百條規(guī)定，邪教組織是指“冒用宗教、氣功或者其他名義建立、神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會(huì)的非法組織”。政府懲處邪教的根本目的是，維護(hù)基本人權(quán)和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。

當(dāng)代中國主流社會(huì)對邪教的定義，是獨(dú)具特色的法律解釋。作為研究當(dāng)代宗教和邪教問題的學(xué)者，我認(rèn)為，在國際學(xué)術(shù)語境中，邪教可以稱為“破壞性膜拜團(tuán)體”（Destructive cult）。以西方宗教學(xué)的概念“破壞性膜拜團(tuán)體”，來考察中國的“邪教”問題，努力探索一種跨文化研究的學(xué)術(shù)范式，將有助于推動(dòng)當(dāng)代中國的“邪教問題”研究，進(jìn)入國際學(xué)術(shù)研究的話語圈。

當(dāng)代邪教或“破壞性膜拜團(tuán)體”的主要特征

第一，教主膜拜與精神控制。邪教教主自命為至高無上的“神”，是絕對的權(quán)利中心，意志凌駕于眾人之上。其內(nèi)部結(jié)構(gòu)是背離現(xiàn)代社會(huì)的獨(dú)裁專制。教主自我神化，制造“神跡”，演示“超自然的特異功能”，制造轟動(dòng)效應(yīng)，引誘群眾的迷信，進(jìn)而煽動(dòng)信徒狂熱，逐漸削弱其心理防線，扭曲其正常人格，剝奪其獨(dú)立思考能力，使其心甘情愿地盲從教主。教主的政治野心和權(quán)利欲望，隨著其勢力的擴(kuò)張不斷膨脹，策劃或鼓動(dòng)信徒的精神和行為達(dá)到癡迷。

第二，宣揚(yáng)末日與暴力行為。邪教教主大肆宣揚(yáng)世界末日，制造恐慌氣氛，使信徒狂熱盲從。當(dāng)邪教劣跡昭著后，一旦受到社會(huì)的譴責(zé)、政府的查處，教主感到其“神”的地位受到威脅，便鋌而走險(xiǎn)，以世界末日來臨為號(hào)召，煽動(dòng)信徒暴力相抗，激烈反抗社會(huì)，以自殺、槍戰(zhàn)、放毒等瘋狂手段，造成慘烈的社會(huì)危害。

第三，秘密結(jié)社與非法斂財(cái)。邪教教主通常采用秘密結(jié)社的方式，建立封閉或半封閉的組織。教主要求信徒斷絕或疏遠(yuǎn)與家庭和社會(huì)的聯(lián)系，對教主奉獻(xiàn)出自己的一切，包括思想、財(cái)產(chǎn)乃至肉體、生命。教主攫取信徒的“捐獻(xiàn)”，成為非法斂財(cái)?shù)谋l(fā)戶，驕奢淫逸，肆意揮霍。

2007年12月，我曾應(yīng)邀錄制鳳凰衛(wèi)視《震海聽風(fēng)錄》。在評論我國破壞性膜拜團(tuán)體的發(fā)展趨勢時(shí)，我曾經(jīng)指出：“破壞性膜拜團(tuán)體對發(fā)展中國家造成的沖擊力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過發(fā)達(dá)國家。因?yàn)榘l(fā)展中國家正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)保障體制正在逐步建立，還有許多盲區(qū)和薄弱環(huán)節(jié)，整個(gè)社會(huì)的風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)較高。作為發(fā)展中國家的學(xué)者，我們更加關(guān)注膜拜團(tuán)體的破壞因素。”?（來源:中國社會(huì)科學(xué)院科學(xué)與無神論研究中心）