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      記憶之書(shū)

      來(lái)源:香格里拉網(wǎng) 作者: 發(fā)布時(shí)間:2012-07-08 18:51:37

      傈僳人與西方探險(xiǎn)隊(duì)

      李貴明/文 李志綱/圖

      第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后,清政府于1858年與八國(guó)聯(lián)軍簽定了《天津條約》。除獲得清政府的巨額賠款外,英法人士還被獲準(zhǔn)在內(nèi)地游歷及傳教。時(shí)已控制印度、緬甸的英國(guó)人和控制中南半島的法國(guó)人,開(kāi)始按照《天津條約》把游歷、探險(xiǎn)和傳教的領(lǐng)域逐步向云南西北地區(qū)擴(kuò)展。

      然而,滇西并非西方人想象的世界,在滇西的大江大河之間繁衍上千年的各民族,用行動(dòng)和事實(shí)證明并沒(méi)有輕而易舉接受所謂《天津條約》。1865年的崩卡事件、1891年的本帕山事件,以及兩次阿墩子、維西教案,白漢洛教案,1910年的片馬事件等大大小小的抗?fàn)幎荚诜磸?fù)證明滇西人民維護(hù)文化尊嚴(yán)、領(lǐng)土完整和精神自由的勇氣和所做的不懈努力。

      英國(guó)人的到來(lái)造成了中國(guó)軍隊(duì)和民眾的節(jié)節(jié)撤退,所謂的探險(xiǎn)家們尾隨退卻的人潮從緬甸陸續(xù)到來(lái),想一解橫斷山區(qū)衣不遮體,卻屢屢抵抗的眾多神秘原始部族的真相。他們前赴后繼,組織各種名義的隊(duì)伍來(lái)到滇西。這些遠(yuǎn)赴重洋來(lái)到滇西的西方人中不僅有英國(guó)殖民武裝的軍隊(duì),還有傳教士和真正的探險(xiǎn)家,不僅有夢(mèng)想著在橫斷山區(qū)掘金暴富的幻想天才,也有夢(mèng)想著依靠媒體一夜成名的投機(jī)分子?,F(xiàn)在,讓我們先從一個(gè)法國(guó)人說(shuō)起。

      1894年,法國(guó)人亨利·奧爾良的“科學(xué)考察隊(duì)”從東京灣轉(zhuǎn)道越南(時(shí)越南為法國(guó)殖民地),經(jīng)中國(guó)思茅、蒙自到達(dá)大理。據(jù)亨利·奧爾良的探險(xiǎn)游記《從東京灣到印度》一書(shū)記載,這些法國(guó)人沿著湄公河往北前進(jìn),并非單純地開(kāi)展所謂的旅游和探險(xiǎn)活動(dòng),而是要掌握滇西地區(qū)地理、文化、交通、居民,甚至軍事等經(jīng)濟(jì)社會(huì)綜合情況,是否準(zhǔn)備用于法國(guó)的新一輪殖民擴(kuò)張卻不得而知。

      亨利·奧爾良從法國(guó)出發(fā)之前,準(zhǔn)備了巨額資金,并且?guī)?lái)了勃朗寧手槍、步槍、卡賓槍等現(xiàn)代武器。從蒙自到大理后,之前所謂的先軀傳教士的遭遇傳說(shuō)和現(xiàn)實(shí)的耳聞目睹,他們對(duì)瀾滄江和怒江流域的探險(xiǎn)做了充足的心理和物質(zhì)準(zhǔn)備。

      1894年6月14日,亨利一行在大理補(bǔ)充了一些騾馬。探險(xiǎn)隊(duì)有30匹騾馬,16人,之中有3個(gè)法國(guó)人,4個(gè)越南隨從,其他都是云南境內(nèi)雇傭的馬夫等,可謂規(guī)模壯觀。他們?cè)诖罄聿少?gòu)物資,后沿洱海北進(jìn),經(jīng)洱源縣鳳羽鎮(zhèn)向西翻過(guò)崇山峻嶺,第一次在漾濞河附近遇見(jiàn)傈僳人,亨利在探險(xiǎn)日記中寫(xiě)到“這些山里人兇猛異常,常常讓漢族人聞風(fēng)喪膽,傈僳人膚色很深,戴著巴拿馬式的草帽,我們以后很長(zhǎng)時(shí)間還得跟他們打交道”。這就是一個(gè)來(lái)自大洋彼岸的法國(guó)人對(duì)傈僳人的第一印象。

      亨利的探險(xiǎn)隊(duì)在當(dāng)?shù)伛R夫的帶領(lǐng)下,經(jīng)諾鄧鹽場(chǎng),過(guò)云龍,準(zhǔn)備渡過(guò)瀾滄江翻越怒山山脈南段進(jìn)入怒江。那時(shí)怒江一帶被稱(chēng)為“蠻子”地區(qū),頗具有待開(kāi)化之意。亨利在大理雇請(qǐng)的隨從聽(tīng)說(shuō)要西進(jìn)怒江,人人面露難色,但在賞金的誘惑之下,隨從們最終決定跟隨前往。行前人人燒香拜佛,祈求得到神靈的保佑。滇西人的這種行為,在不可一世的基督主教亨利眼里顯然是可笑的。

      關(guān)于進(jìn)入怒江的線路,亨利了解到“橫渡湄公河的地方有一條道路通向北方”,但是在大理雇請(qǐng)的基督徒隨從約瑟夫(傳教士取的名)告訴亨利:“別指望那條路,要翻越崇山峻嶺,關(guān)鍵是要穿越傈僳人的居住區(qū)?!庇纱丝梢?jiàn),那個(gè)年代的傈僳人在世人眼里是彪悍、野蠻的象征。但是否果真如此呢?探險(xiǎn)隊(duì)后來(lái)的行程會(huì)逐步解開(kāi)一些答案。亨利最終放棄了從瀾滄江邊取道北上的念頭,跟隨向?qū)в?月28日進(jìn)入怒江六庫(kù),并拜見(jiàn)了六庫(kù)的傈僳土司。

      當(dāng)時(shí)的六庫(kù)土司隸屬大理府統(tǒng)轄,但由于交通阻隔,萬(wàn)山圍困,大理府的行政效率十分有限,境內(nèi)的傈僳人并沒(méi)有完全順?lè)湫姓芾恚貏e是高黎貢山以西,大部分傈僳族部落仍然遷徙不定,過(guò)著狩獵和采集的生活。時(shí)任六庫(kù)土司的父親去世不久,他按照傈僳人的守孝風(fēng)俗穿白衣,蓄長(zhǎng)發(fā)接見(jiàn)了亨利一行。

      責(zé)任編輯:拉初
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