在云嶺大地上，非遺如璀璨星辰熠熠生輝。

楊樹明與玉石相伴三十一載，從迷茫探索到融合創(chuàng)新，以精湛技藝為騰沖玉雕書寫傳奇；楊文煥深植甸南刺繡領(lǐng)域，從簡單配色到復(fù)雜針法，讓南詔宮廷古韻在針線間延續(xù)；江參癡迷藏香制作，自幼學(xué)藝，博采眾長，遵循自然法則，讓藏香在歲月中芬芳四溢；單順美醉心會澤中式插花，從偶然結(jié)緣到傾心授徒，用剪刀與鮮花營造出詩意的美學(xué)天地。

他們或精雕細(xì)琢，或針線交織，或香韻悠長，或花枝錯落，不僅承載著歷史的記憶、民族的情感，更展現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的博大精深與無限魅力。讓我們一同走進(jìn)這多彩的非遺世界，領(lǐng)略其獨特魅力。

“騰沖玉雕”省級代表性傳承人楊樹明——

玉匠傳奇 騰越風(fēng)華

楊樹明

一塊玉質(zhì)并不上乘、當(dāng)時售價僅為100元的廢料，經(jīng)過楊樹明的雕琢，搖身一變成了價值數(shù)百萬元的精品翡翠。這個作品名叫“風(fēng)雪夜歸人”，截至目前仍是他最得意的作品之一。

自20歲拿起刻刀以來，楊樹明與這些不會說話的石頭已經(jīng)“暢談”了31年，并碰撞出了一個綺麗無比的世界，為騰沖這座“中國翡翠第一城”增色不少。

“剛從事玉雕行業(yè)時，沒有固定的師傅，只能私下去找老師傅指點，然后自己又慢慢琢磨。”楊樹明說，那段時間，疲累、枯燥、迷茫常常包圍著他，但他從未想過放棄，整整持續(xù)了3年。后來，楊樹明有幸?guī)煆闹袊呒壒に嚸佬g(shù)大師呂琨的弟子張新華、曾憲海，也得到了玉雕大師商文仲，騰沖翡翠行家杜茂盛、馬羅剛等人的精心指導(dǎo)，設(shè)計理念更為新穎、玉雕功底更為扎實、技藝日漸嫻熟。

20世紀(jì)90年代，玉雕行業(yè)內(nèi)只認(rèn)可北京、廣州、蘇州、杭州等地的工藝。騰沖的玉雕產(chǎn)品則被貼上了粗糙、缺乏內(nèi)涵等標(biāo)簽。這讓身為騰沖人的楊樹明很難過，決心通過努力，創(chuàng)作出能讓世人矚目的作品。躬耕于狹小的作坊，楊樹明樂在其中。他說：“藝術(shù)帶給人的享受是無與倫比的，雖苦但快樂著?！?/p>

此后，他的諸多作品逐漸在國內(nèi)外重量級珠寶展上展出，并不斷在各項賽事中斬獲殊榮。但楊樹明沒有被光環(huán)沖昏頭腦，更沒有停止追求更高創(chuàng)作技藝的腳步。此時的楊樹明開始大膽嘗試融合南北兩派手法，創(chuàng)新自己的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作的作品造型大氣灑脫，局部雕琢細(xì)膩靈動，繁簡結(jié)合，注意留白，并充分融入了自己的真情實感。楊樹明給自己的玉雕技法命名為“新騰越派”。這讓楊樹明先后獲得了“亞洲珠寶玉雕大師”“云南省非物質(zhì)文化項目省級代表性傳承人”“中國青年玉石雕刻藝術(shù)家”“云南玉雕大師”等榮譽稱號，也打響了騰沖玉雕的名號。

2003年，楊樹明成立工作室之后，騰沖市荷花鎮(zhèn)請他去開展兩期培訓(xùn)。此時的荷花鎮(zhèn)面臨著工藝水平較低，越來越多的人選擇放棄的窘境。“當(dāng)時組織了兩個班共231人，我從設(shè)計理念到雕刻技法一一進(jìn)行指導(dǎo)，大家收獲很大，技藝提高了不少。甚至3個月的培訓(xùn)班還沒結(jié)束，他們加工的半成品就有了訂單?！睏顦涿鹘榻B。

多年來，楊樹明組織玉雕培訓(xùn)班十余期，無償傳授技藝，積極傳承騰沖玉雕工藝，培訓(xùn)玉雕人才2000余人，其中培養(yǎng)云南玉雕大師9人、云南玉雕名師26人、云南玉雕師48人、云南省“高層次人才培養(yǎng)支持計劃”首席技師2人、全國輕工技術(shù)能手1人。

楊樹明相信，騰沖的翡翠、玉雕產(chǎn)業(yè)會越來越好。他表示，未來，自己將持續(xù)與翡翠行業(yè)的廣大從業(yè)者一道，不斷推動騰沖翡翠產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，讓騰沖的翡翠和玉雕傳播到世界各地，讓世界喜歡上中國的玉雕文化。

云報全媒體記者 李建國 通訊員 官智欽 趙雄

“鶴慶甸南刺繡”省級代表性傳承人楊文煥——

線舞風(fēng)雅 南詔遺風(fēng)

在鶴慶縣，有一片區(qū)域至今傳承著南詔國時期的宮廷刺繡文化，并以雍容華貴、端莊典雅的白族新娘裝聞名。這里的人將歷史氣韻穿在身上、將傳統(tǒng)民俗體現(xiàn)在日常生活中、將禮儀修養(yǎng)展現(xiàn)在舉手投足間，構(gòu)成了大理地區(qū)文化王冠上的一顆璀璨遺珠。

當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣將鶴慶縣城以南的區(qū)域稱為甸南，以北的區(qū)域稱為甸北，兩地的服飾有較大區(qū)別，而隸屬于省級非遺項目“甸南新娘裝制作技藝”的鶴慶甸南刺繡，主要流傳于鶴慶壩子的最南端——甸南地區(qū)的金墩鄉(xiāng)。

目前金墩鄉(xiāng)有200多人會刺繡，楊文煥是鶴慶甸南刺繡的代表性傳承人。她從小就跟隨母親做一些布藝小玩具，年紀(jì)稍長時，已熟練掌握了許多復(fù)雜的刺繡針法，目前已有60年繡齡。楊文煥潛心研究甸南白族刺繡，搶救還原了太子帽、牌坊巾、紫金冠、八卦帽、童子采蓮帽等多件傳統(tǒng)工藝品，同時設(shè)計制作十二生肖童帽，并積極投入傳習(xí)所、培訓(xùn)班、研學(xué)交流等相關(guān)工作，傳承和發(fā)揚非遺文化。

甸南刺繡歷史悠久，早期多為黑底白線、白底黑線、白底藍(lán)線等簡單配色，明朝后期開始有了五顏六色的繡線配色。甸南刺繡在發(fā)展的歷程中，色彩上由素色逐漸變得鮮艷，對造型的創(chuàng)新也從未停止。如今的甸南白族刺繡有著鮮明的特征，講究留白，不會整片滿繡，圖案與風(fēng)格上彰顯書畫氣質(zhì)。鶴慶地區(qū)自古養(yǎng)蘭、愛蘭成風(fēng)，在繡品中，形態(tài)各異、氣質(zhì)高潔的蘭花也是常見的藝術(shù)形象。

甸南刺繡無所不包，小孩的虎頭帽、虎頭鞋、圍嘴、腰靠，觀賞性的衣領(lǐng)、帽花、衣袖，實用型的荷包、腰帶、手絹，都離不開刺繡?！捌渲凶顬楣妍惖囊獢?shù)甸南新娘裝?！睏钗臒ń榻B，新娘結(jié)婚當(dāng)天穿的叫新娘裝，結(jié)婚第二天回門穿的叫回門裝，新娘裝由新郎家做好主體部分，再送到新娘家完成剩下的刺繡部分。

“頭戴日月帽，手舞百花袖，腳著舟行鞋，身披仙鶴羽，江海亦無阻?！鼻п樔f線繡成的新娘裝飽含美好的寓意。甸南新娘裝由古時宮廷流出，在原先繁復(fù)的形制上多次做了精簡，最終形成今天我們看到的樣子，其中的許多元素在甸南婦女日常著裝中也有所體現(xiàn)。楊文煥說：“只要穿上自己的民族服裝，就能認(rèn)出你是哪里人。”

云報全媒體記者 段蘇航

“藏香制作技藝”省級代表性傳承人江參——

傳承有道 香韻悠長

江參

走進(jìn)香格里拉市的江參藏香非遺傳承體驗基地，迎面撲來的是一股淡淡的芳香。不少游客正在興致勃勃地制作藏香。上海游客張紫彤一邊搓著藏香一邊說：“我很享受藏香的制作過程。在這個過程中，我格外平靜，好像忘掉了壓力和煩惱?！?/p>

傳統(tǒng)藏香制作復(fù)雜、選材嚴(yán)苛、配比精確，其制作工藝于2008年被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

出于對藏香的熱愛，江參從8歲起就開始跟著師傅學(xué)習(xí)藏香制作技藝。此后，他還前往西藏等地，學(xué)習(xí)先進(jìn)的制作工藝，并根據(jù)市場反饋，改善藏香的制作技藝。如采用水法，在保證藏香原材料質(zhì)量的同時，適當(dāng)降低香氣濃度，以適應(yīng)當(dāng)前市場。由于對藏香的良好傳承，江參于2019年被列入藏香制作技藝省級代表性傳承人。

“藏香的所有配方原料都是純天然植物藥材、香料，以香格里拉特有高原植物為特色配方。藥材原料的采集不但要選取優(yōu)質(zhì)產(chǎn)區(qū)，而且要在藥材有效成分含量最高時采集，花、莖、葉、根、果都要不一樣的季節(jié)去采。原料的揀選、洗凈、晾曬、炮制、保存，都必須全部按照藥材標(biāo)準(zhǔn)去做?！苯瓍⒔榻B，香料原料最先要從石碓里手工制作而出，再加入第一道青稞酒，細(xì)細(xì)地磨制七天七夜后，給予香料充分的發(fā)酵時間，在一個不冷不熱的日子里陰干，最后用牛角器物手工壓制而出成香。

“原料取用一定要遵循與大自然和諧共生的原則。要保留原料繼續(xù)生長與繁衍的能力、不驚擾原料產(chǎn)區(qū)中賴以生存的動物、采摘者不能破壞傷害不需要的植物或動物、采摘者的生活垃圾不能丟棄在產(chǎn)區(qū)等。在充分尊重大自然的前提下，減少浪費、提高能源利用率，與自然和諧相處?！苯瓍⒄f，目前，已經(jīng)和當(dāng)?shù)卮迕窈炗喠瞬叵阍系姆N植和采集協(xié)議，也派出年輕的員工去內(nèi)地學(xué)習(xí)各種先進(jìn)技術(shù)，不斷對藏香進(jìn)行研發(fā)和創(chuàng)新，還在北京、昆明、重慶、成都等地建立了直營店。

今年1至5月，體驗基地迎來了4萬多名游客，直接經(jīng)濟(jì)效益達(dá)200多萬元?！跋乱徊剑覍⒎e極開展相關(guān)公益培訓(xùn)活動，讓更多人參與進(jìn)來，傳承一份技藝、守護(hù)一份匠心，使越來越多的年輕人參與到傳承中來。”江參表示。

云報全媒體記者 彭少杰

“會澤傳統(tǒng)中式插花”縣級代表性傳承人單順美——

以花為媒 傳播優(yōu)雅

單順美（右一）

走進(jìn)會澤古城的江南會館，一棟古色古香的二層木樓和幽雅別致的后院小花園相映成趣。小院的一角，單順美正在教兩個徒弟學(xué)習(xí)中式插花。

“中式插花的造型由器皿大小決定，第一枝花的高度是器皿的高度加上直徑的大小，第二枝花是第一枝的三分之二，以此類推；還要遵循上小下大原則?！眴雾樏酪贿吺炀毜匦藜?、扦插，一邊向徒弟介紹，“中式插花不能貪多，要講究意境美，不利于表達(dá)主題的花堅決剪去，這也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中‘有舍才有得’的道理?！?/p>

說話間，在兩個徒弟的配合下，單順美已完成一個中式插花作品?！翱?，造型已經(jīng)出來了。它和西式插花不同，西式插花色彩特別豐富，花材特別多，構(gòu)成的形狀是固定的，講究的是對稱美。中式插花是不對稱性構(gòu)圖，講究意境美，含蓄、高雅、飄逸、和諧?！?/p>

教授完徒弟，單順美獨自撥弄起了另一個作品。一個古色古香的小花籃，幾枝常見的菊花、百合，幾片綠葉，經(jīng)過單順美的一番擺弄，竟美妙絕倫地呈現(xiàn)在眼前?！爸惺讲寤ǖ钠髅蟀ㄆ?、盤、籃、缸、桶、碗，我做的是一個花籃，它的高中低、前中后、左中右，都構(gòu)成一個黃金比例。中式插花講究上散下聚、顏色上淺下深、形狀上小下大，有一種‘雖由人作、宛若天開’的意境美?！眴雾樏澜榻B。

單順美傳承和發(fā)揚的“會澤傳統(tǒng)中式插花”被列入會澤縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，她也成為會澤中式插花技藝傳承人。最初，她自己都沒有想到，會與中式插花結(jié)下不解之緣。

“那個時候為了生計開了個花店，便到江蘇無錫學(xué)習(xí)插花，學(xué)的是西式插花。然而，老師在介紹插花的種類時，展示了一盆中式插花，我就被深深地吸引了。”單順美回憶起她的從師經(jīng)歷。后來她到北京林業(yè)大學(xué)正式學(xué)習(xí)中式插花?！爱?dāng)時給我們授課的王連英老師已經(jīng)80多歲，呼吁我們要把中式插花傳承和發(fā)揚下去，我被她的堅持所感動?！眴雾樏勒f。

正是王連英老師執(zhí)著追求的精神打動了單順美，讓她更加堅定了自己的步伐，更加熱愛中式插花。如今，她的插花技藝已通過了初級、中級和高級研修，還去過馬來西亞交流，把中式插花帶到了國外。

如今的單順美，不僅長期在會澤江南會館帶徒學(xué)藝，還到會澤各學(xué)校開設(shè)社團(tuán)課，傳授中式插花技藝，已經(jīng)教授上千人學(xué)習(xí)中式插花?！安寤〞r講究心平氣和、神態(tài)專注、舉止文明，是其中蘊含的修身養(yǎng)性之道，將其植入到一個人的生活中，這個人一定會更加積極向上?！眴雾樏辣硎?，希望中式插花不僅在會澤扎根，還能將其傳授到世界各地，影響更多的人。

來源：云南網(wǎng)