在江蘇省徐州市云龍山杏花村內(nèi)，有一座徐君墓，又稱掛劍臺，臺上鐫刻著“季子掛劍臺”五個大字。這里留有一段春秋時期的歷史故事，故事的主人公是吳國的延陵季子和徐國的國君。

季子，名札，是春秋時期一位杰出的外交家。那是在公元前554年的春天，季子奉命出使魯、齊、鄭、衛(wèi)、晉五國。在這次外交出使中，他同齊國的晏嬰、鄭國的子產(chǎn)及魯、衛(wèi)、晉等國人士會晤，使中原國家了解并通好吳國。

出使途中，季札路過睢地（今江蘇徐州睢寧），當時睢地屬古徐國。季札平素聽聞徐國國君以仁義著稱，便佩帶寶劍拜訪了徐君。徐君觀賞季子的寶劍，嘴上沒有說什么，但透露出想要寶劍的意思。季札明白徐君的心意，由于當時有出使上國的任務(wù)，就沒有把寶劍獻給徐君，但是季子心里其實已經(jīng)答應(yīng)給他了。后來，等季札回到徐國時，徐君已經(jīng)死在了楚國。

當時，季札解下寶劍想要送給繼位的徐國國君?？墒牵^位的徐國國君說：“先君無命，孤不敢受劍。”季札的隨從也在一旁勸阻道：“徐君已死，尚誰予乎？”季札回答說：“不然。始吾心已許之，豈以死背吾心哉！”季札認為：“吾心許之矣。今死而不進，是欺心也。愛劍傷心，廉者不為也?！庇谑?，季札便把寶劍掛在徐國國君墳?zāi)惯叺乃蓸渖暇妥吡?。徐國人因此贊美季札，作詩稱頌他說：“延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓。”

這個故事在《史記·吳太伯世家》和西漢劉向著《新序》里都有記載。季札受封于延陵（今江蘇常州），史稱“延陵季子”?！洞呵铩份d，季札于公元前485年去世，死后葬于江陰申浦（今江蘇江陰申港），后人在墓旁建季子祠，墓前立碑。季札是與孔子齊名的圣人，稱為“南季北孔”，是歷史上南方第一位儒學大師，同時也是孔子最仰慕的圣人。傳說孔子當年發(fā)現(xiàn)季札是個大仁大義之人，想要拜他為師。在向他學習的時候，發(fā)現(xiàn)季札已經(jīng)死了。孔子非常傷心，慨然為季札寫下了歷史上非常有名的十字篆文碑：“嗚呼有吳延陵君子之墓。”李白在《陳情贈友人》詩中寫道：“延陵有寶劍，價重千黃金?！薄皻w來掛墳松，萬古知其心?！?/p>

季札為人稱頌的還有他避讓王位，“棄其室而耕”的故事。季札是春秋時期吳王壽夢的第四子，稱“公子札”。公元前561年，吳王壽夢病重將死，因季札賢能，想傳位于他。季札謙讓不受，說道：“禮有舊制，不能因父子感情，而廢先王禮制?！庇谑?，吳王壽夢留下遺命：“兄終弟及，依次相傳。他想這樣王位必將傳于季札?！?/p>

壽夢去世后，長子諸樊繼位。諸樊服喪期滿后，想要讓位給季札。季札堅辭不受，并舍棄王室而去舜耕山種田。舜耕山位于今常州市焦溪鎮(zhèn)與江陰市申港鎮(zhèn)交界處，因舜曾路過并親耕于此而得名。吳王諸樊當政十三年，留下遺訓，傳位于次弟余祭，并依次傳位給季札，以滿足先王壽夢的遺愿。吳王余祭卒后，繼位的吳王余昧臨終前，要把王位傳給季札，但季札仍不就，再度歸隱而去。最后由余昧的兒子繼位，是為吳王僚。

《論語·泰伯》中所贊泰伯“三以天下讓”，說的正是季札的先祖泰伯。司馬遷贊美季札是一位“見微而知清濁”的仁德之

（文章摘選自圖書《畫說廉政》）

    (來源：山西省圖書館宣傳推廣部)