節(jié)日習(xí)俗能夠增強(qiáng)民族認(rèn)同強(qiáng)化民族精神塑造民族品格，能夠讓人們重新認(rèn)識(shí)、感受蘊(yùn)藏和流淌在民族血脈中的傳統(tǒng)文化。

淡淡粽葉香，濃濃世間情。端午節(jié)是流行于中國(guó)以及漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，其還被稱為“午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、詩(shī)人節(jié)”等?！肚G楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月是仲夏，其第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽(yáng)節(jié)”。每年五月初，家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更是紛紜繁多。

自2008年起，端午節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日；2009年9月30日，聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)中國(guó)端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這也成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。端午節(jié)迄今已有2500余年歷史，其由驅(qū)毒避邪的節(jié)令習(xí)俗也衍生出各地豐富多彩的民間活動(dòng)。比如劃龍舟、插艾蒿、滅蚊蟲、游四方等等，形成了極具民族和地域特點(diǎn)的節(jié)日文化活動(dòng)氛圍。

“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原”。端午節(jié)更多的是為紀(jì)念愛國(guó)主義詩(shī)人屈原設(shè)立，體現(xiàn)了中華民族深厚的家國(guó)情懷。其實(shí)，也不僅僅是端午節(jié)所傳承的詩(shī)人屈原的家國(guó)情懷，不論過去還是現(xiàn)在，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，如崇仁愛、重民本、守誠(chéng)信等思想，自強(qiáng)不息、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、見義勇為等美德，都有著永不褪色的價(jià)值。

文運(yùn)與國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連。節(jié)日習(xí)俗能夠增強(qiáng)民族認(rèn)同強(qiáng)化民族精神塑造民族品格，能夠讓人們重新認(rèn)識(shí)、感受蘊(yùn)藏和流淌在民族血脈中的傳統(tǒng)文化。黨的十九大報(bào)告明確指出，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。傳承傳統(tǒng)文化，中華文化更有生命力。

“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！痹诮?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新的歷史時(shí)期之際，我們尤其需要注重傳統(tǒng)文化教育，需要去粗取精、去偽存真，需要主動(dòng)從傳統(tǒng)文化中汲取前進(jìn)的力量，夯實(shí)大國(guó)崛起的文化基礎(chǔ)。事實(shí)上，傳統(tǒng)文化教育是一種體驗(yàn)性、浸潤(rùn)式的文化熏染和生活方式，其理應(yīng)滲透在學(xué)校課程、家庭生活、社會(huì)生活的各個(gè)方面。

沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。當(dāng)然，我們也應(yīng)清楚，傳承中華文化絕不是簡(jiǎn)單復(fù)古也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”。

文化若水，流淌不息的精神激流；文明如山，矗立永恒的民族坐標(biāo)。習(xí)近平總書記指出，中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在五千多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國(guó)特色社會(huì)主義提供了豐厚滋養(yǎng)。珍重我們的文化之根，民族復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”將不斷從夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。