鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是做好新時(shí)代“三農(nóng)”工作的總抓手，涵蓋產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織五個(gè)方面。但在這場關(guān)乎民生福祉、民族復(fù)興的偉大實(shí)踐中，文化始終是貫穿其中的靈魂。文化不僅承載著鄉(xiāng)村的歷史記憶、精神內(nèi)核，更是凝聚人心、激發(fā)內(nèi)生動力、推動鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵力量，唯有牢牢抓住鄉(xiāng)村文化振興這一靈魂，才能讓鄉(xiāng)村振興真正實(shí)現(xiàn)“形神兼?zhèn)洹薄?/span>

文化是鄉(xiāng)村振興的精神紐帶，能夠凝聚鄉(xiāng)村發(fā)展合力。鄉(xiāng)村文化中蘊(yùn)含的鄉(xiāng)風(fēng)民俗、鄰里互助傳統(tǒng)早已深深融入村民的血脈中，成為維系鄉(xiāng)村社會秩序、增進(jìn)村民情感認(rèn)同的重要紐帶。就拿迪慶來說，無論是藏歷新年、傈僳族闊時(shí)節(jié)等節(jié)慶里的歌舞表演、民俗活動，還是世代傳承的家風(fēng)家訓(xùn)、村規(guī)民約，都在潛移默化中強(qiáng)化著村民對鄉(xiāng)土的歸屬感與責(zé)任感。在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中，只有強(qiáng)化文化紐帶作用，才能打破個(gè)體間的隔閡，激發(fā)村民參與鄉(xiāng)村建設(shè)的主動性，讓大家心往一處想、勁往一處使，為鄉(xiāng)村發(fā)展注入源源不斷的精神動力。

文化是鄉(xiāng)村振興的特色標(biāo)識，為鄉(xiāng)村發(fā)展提供獨(dú)特競爭力。在同質(zhì)化競爭日益激烈的當(dāng)下，鄉(xiāng)村的文化特色是其區(qū)別于城市及其它鄉(xiāng)村且能夠彰顯獨(dú)特魅力的關(guān)鍵所在。每一個(gè)鄉(xiāng)村都有其獨(dú)特的歷史淵源、文化積淀，無論是傈僳族的傳統(tǒng)民居木楞房，還是藏族的鍋莊舞、納西族的東巴造紙術(shù)，這些元素都是鄉(xiāng)村獨(dú)一無二的文化名片。因此，挖掘、保護(hù)和利用好鄉(xiāng)村文化，不僅能為鄉(xiāng)村振興開辟新路徑，還能讓鄉(xiāng)村因其獨(dú)特的文化特性實(shí)現(xiàn)差異化發(fā)展。

文化是鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動力，能夠激發(fā)鄉(xiāng)村發(fā)展活力。文化的力量不僅體現(xiàn)在物質(zhì)層面的賦能，更在于精神滋養(yǎng)與能力提升。優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化能夠培育村民積極向上的價(jià)值觀、勤勞奮斗的精神品質(zhì)和創(chuàng)新創(chuàng)造的思維能力。例如，通過復(fù)興傳統(tǒng)手工藝、挖掘民間技藝，既能為村民提供新的增收渠道，又能在技藝傳承過程中培養(yǎng)村民精益求精的工匠精神；開展鄉(xiāng)村文化教育活動，如德欽弦子、建塘鍋莊、維西大詞戲傳承班等，能夠提升村民的文化素養(yǎng)，激發(fā)他們參與鄉(xiāng)村建設(shè)動力。同時(shí)，文化的繁榮還能吸引人才回流，讓越來越多的年輕人被鄉(xiāng)村文化魅力所吸引，選擇返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，將新思想、新技術(shù)帶回鄉(xiāng)村，為鄉(xiāng)村振興注入新動能。

可鄉(xiāng)村文化振興也面臨一些困難和挑戰(zhàn)：過度商業(yè)化開發(fā)導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化變味走樣；文化基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，難以滿足村民日益增長的精神文化需求。因此，推動鄉(xiāng)村振興要加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)，建立健全傳承機(jī)制；注重文化與產(chǎn)業(yè)的深度融合，在發(fā)展中傳承保護(hù)；加大文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入力度，豐富鄉(xiāng)村文化活動，讓文化真正成為鄉(xiāng)村振興的“源頭活水”。

鄉(xiāng)村振興，既要塑形，更要鑄魂。文化作為鄉(xiāng)村的根脈與靈魂，是鄉(xiāng)村振興的核心驅(qū)動力。只有緊緊抓住文化這一核心，讓鄉(xiāng)村文化“活起來”“火起來”，才能讓鄉(xiāng)村真正實(shí)現(xiàn)從“外在美”到“內(nèi)在美”、從“一時(shí)美”到“持久美”的跨越，書寫出鄉(xiāng)村振興的壯麗篇章。