在盈江縣這片美麗的土地上，傈僳族人民與其他各民族一同世代生息繁衍。在時(shí)光的流轉(zhuǎn)與各民族文化的交融中，傈僳族人民創(chuàng)造出了璀璨奪目的民族文化，其中，傈僳族服飾就散發(fā)著獨(dú)特的魅力。2017年6月，“傈僳族服飾”成功入選第四批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，它不僅是傈僳族傳承民族記憶的重要載體，更成為各民族文化和諧共生的生動(dòng)體現(xiàn)。

 絢麗華裳：傈僳族女裝的詩(shī)意表達(dá)

　　傈僳族女裝堪稱(chēng)一部流動(dòng)的藝術(shù)史詩(shī)，由頭帕、上衣等十余種部件精心組合而成，被形象地稱(chēng)為“百片衣裙”。這些部件以白、紅、黃、藍(lán)、綠等繽紛布面拼制，綴滿(mǎn)小銀泡、依瑪、亮果等裝飾，再以平繡、辮繡、縐繡等十余種精湛手工技法縫制，針腳間流淌著傈僳族女性的細(xì)膩匠心，也蘊(yùn)含著各民族文化交流中相互借鑒的智慧。

　　長(zhǎng)衣圍腰曳地，五色面料拼繡出絢麗花紋，花邊鑲邊更添靈動(dòng)；發(fā)辮盤(pán)于頭頂，蝶形包巾尾部繡滿(mǎn)吉祥圖案，料珠、銀泡搖曳生姿；數(shù)串瑪瑙、琥珀或銀玉項(xiàng)珠垂于胸前，小腿處彩布黑邊腳套利落精致。舊時(shí)多赤足而行，如今則搭配膠鞋、皮鞋，傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織出別樣風(fēng)情。每逢節(jié)慶，身著盛裝的傈僳族婦女齊聚，恰似春日花海，絢爛奪目，與各民族服飾交相輝映，共同構(gòu)成民族團(tuán)結(jié)、和諧共榮的美麗畫(huà)卷。

　　在這華美的服飾背后，藏著一段動(dòng)人傳說(shuō)。古時(shí)，一位傈僳族勇士應(yīng)征入伍，每逢凱旋，便將繳獲的敵旗裁下一角寄回家報(bào)平安。然而，某次征戰(zhàn)后，家書(shū)再無(wú)音訊——勇士已血染沙場(chǎng)。其妻將丈夫寄回的布片悉數(shù)拼合，制成色彩斑斕的衣服。自此，這件承載思念與敬意的服飾，成為英雄精神的象征，代代相傳，它不僅訴說(shuō)著傈僳族人民對(duì)勇者的追思與敬仰，也激勵(lì)著各民族同胞在團(tuán)結(jié)協(xié)作中共同守護(hù)和平、追求美好生活。

英武風(fēng)范：傈僳族男裝的豪邁氣韻

　　傈僳族女裝以絢麗動(dòng)人，而男裝則展現(xiàn)出截然不同的風(fēng)格，盡顯英武豪邁之氣。男裝上衣分短衣與長(zhǎng)衣，短衣以青黑或白色為主，對(duì)襟設(shè)計(jì)搭配密集細(xì)扣，部分以小銀幣、鎳幣作飾；長(zhǎng)衣垂至小腿肚，交領(lǐng)款式，兩肩披褂以黑、藍(lán)布?jí)K拼貼，粗獷中透著精致。扎上寬腰帶或五彩腰帶，搭配黑色及小腿長(zhǎng)褲，褲腳以紅、白線繡邊，再配上白布豎紋黑邊吊筒，利落有型。男子頭裹青黑包頭，挎長(zhǎng)刀、扛弓弩，英姿颯爽，盡顯剽悍本色。

　　關(guān)于男裝的起源，亦有一段傳奇故事。相傳傈僳族祖先在逃亡途中，因疲憊于樹(shù)林中睡去，追兵逼近時(shí)，樹(shù)上休憩的喜鵲突然驚飛啼叫，及時(shí)喚醒眾人，助其脫險(xiǎn)。自此，喜鵲被奉為神鳥(niǎo)與吉祥象征，族人不僅禁止獵殺，更模仿其羽毛色彩與紋理制作男裝盛裝，將感恩之情融入服飾，流傳至今。這一傳說(shuō)也寓意著各民族在歷史長(zhǎng)河中相互幫助、團(tuán)結(jié)互助，共同戰(zhàn)勝困難、迎接美好未來(lái)。

　　盈江縣的傈僳族服飾，早已超越了蔽體御寒的基本功能，它是民族文化的鮮活載體，更是各民族團(tuán)結(jié)融合的生動(dòng)見(jiàn)證。一針一線間，凝聚著傈僳族人的審美智慧與精神信仰，也體現(xiàn)著各民族在文化交流中相互學(xué)習(xí)、相互包容的情誼；一紋一飾中，鐫刻著族群的歷史記憶與情感脈絡(luò)，更記錄著各民族攜手共進(jìn)、團(tuán)結(jié)一心的光輝歷程。作為邊疆民族服飾文化的“活化石”，它是研究民族演變的珍貴樣本，更是跨越時(shí)空的魅力載體。（通訊員 早雄高 文/圖）