作為滇藏茶馬古道上的咽喉重鎮(zhèn)，迪慶藏族自治州德欽縣奔子欄鎮(zhèn)有著輝煌的歷史，有著“康巴江南”的美稱。在這個雪域高原上的小“江南”，不僅有葡萄、油橄欖等特色產(chǎn)業(yè)，更有特色養(yǎng)殖、中藥材、民族手工藝等優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，眾多民族手工藝大師在各自的領域發(fā)光發(fā)熱，在民族大團結的底色上，繪制出文化交流交融的美麗畫卷。

　　19日，“新時代新氣象”——迪慶網(wǎng)絡主題采訪記者團走進迪慶州德欽縣奔子欄鎮(zhèn)。在這里，記者了解到“純手工”的藏裝制作技藝，體驗手工木碗的制作流程，了解民間手工藝傳承者對非物質文化遺產(chǎn)的熱愛與堅持，以及他們弘揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、加強非物質文化遺產(chǎn)傳承、大力推動民族文化創(chuàng)新的堅守之心。

特色藏族服飾的傳承者卓瑪

　　卓瑪：奔子欄特色藏族服飾的傳承者

　　在奔子欄鎮(zhèn)，傳承著獨特的藏族鍋莊文化，被國務院批準列為全國第一批國家非物質文化遺產(chǎn)名錄。服飾文化在奔子欄藏族的生活中占有重要的地位，而鍋莊服飾則是鍋莊文化中的重要組成部分。

　　卓瑪是德欽縣奔子欄人，多年來，她一直致力于藏族服飾文化的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新，為弘揚藏族服飾文化盡自己的綿薄之力。

　　卓瑪說，她自幼深受少數(shù)民族文化熏陶，熱愛少數(shù)民族服飾文化，立志要擔當傳承民族服飾文化藝術的使命。卓瑪?shù)母篙叾嗄昵熬鸵呀?jīng)開始了藏族服飾的制作，她從小耳濡目染，從長輩那里學習了藏族服飾制作技藝，并將之傳承與發(fā)展，現(xiàn)在她正將此項技藝傳授給她的下一輩，希望能代代傳承下去，為民族服飾以及鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展貢獻自己的力量。

　　迪慶地區(qū)的藏族服飾既與其他地區(qū)的同民族服飾有共同點，又保留了本地區(qū)的特色，其注重色調的搭配，以顏色的鮮、艷為基調，形成自己鮮明的特點，而奔子欄的藏族服飾也與其他地區(qū)大異其趣。普米族式的大包頭，蒙古式的夾襖，彝族式的百褶裙，顯得獨特而美麗；婦女服飾色彩鮮艷協(xié)調，典雅端莊，一般穿藏族傳統(tǒng)服裝，佩戴鑲有珊瑚、瑪瑙、綠松石、海貝化石等的金銀飾物；男子亦穿傳統(tǒng)服裝，服裝上不鑲動物毛皮，不佩腰刀，充分體現(xiàn)了奔子欄人保護生態(tài)、關愛自然的美德。

特色藏族服飾的傳承者卓瑪

　　目前，奔子欄藏族盛裝是康巴地區(qū)極富成名的民族服飾品，但由于沒有形成規(guī)模，手藝人逐年減少，使這種極具濃郁地域特色的民族服飾加工技藝面臨失傳的境地。為傳承民族優(yōu)秀文化，走出藏裝地域性限制發(fā)展緩慢的因素，卓瑪將堅持“因地制宜、突出特色”的原則，結合迪慶州本地的資源條件和優(yōu)勢，通過傳統(tǒng)工藝、現(xiàn)代科技等手段，將本地的人文和自然特色在自己所制作的藏族服飾中體現(xiàn)出來。

　　而今，卓瑪被授予卓瑪(藏族服裝縫制工藝)云南省民族文化傳承人榮譽稱號，并創(chuàng)辦了德欽縣奔子欄恰增卡民族傳統(tǒng)服飾有限公司，致力于將奔子欄服飾1300多年的文化代代相承。據(jù)介紹，其藏裝從設計到制作，剪裁、縫合、熨燙，每一道工序，都是“純手工”精心縫制，古老的工藝，淳樸的味道，非工廠大批量生產(chǎn)，慢工而出精細活。

深受藏族群眾喜愛手工藝品——木碗

　　益西：希望奔子欄的工藝品走出藏區(qū) 走向世界

　　奔子欄除了傳統(tǒng)服飾獨具特色，還有一個深受藏族群眾喜愛手工藝品——木碗。

　　相傳二十世紀初，噶丹東竹林寺六世扎唐活佛在前往西藏的時候，得到了景德鎮(zhèn)官窯燒制而成的康熙粉彩瓷糌粑盒，活佛回到故鄉(xiāng)之后，引導傳統(tǒng)木制品工藝人根據(jù)其造型制成了深受當?shù)匕傩障矏鄣?、具有奔子欄特色的木質糌粑盒。借茶馬古道商人將糌粑盒帶到西藏、青海等地區(qū)，從此奔子欄鎮(zhèn)木碗和糌粑盒聲名鵲起。不僅讓糌粑盒成為藏民的日常生活用品，更成為漢藏文化交流的橋梁。

　　作為迪慶州非物質文化遺產(chǎn)傳承人，益西雖然身體有殘疾，但他的手藝可不一般。2004年，他創(chuàng)辦了奔子欄鎮(zhèn)殘疾人手工藝制品廠，辦廠的初衷是為了幫助更多的殘疾人，讓他們通過自己的雙手獲得勞動報酬，實現(xiàn)自我價值。而今，他希望通過他們的努力，讓奔子欄木碗走出藏區(qū)，走向世界。

　　建廠以來，益西先后雇用了一百多人，大多數(shù)為殘疾人，其中還有五保戶、建檔立卡戶。有兩位殘疾人在廠學到手藝后，回到家開辦起了家庭作坊。

深受藏族群眾喜愛手工藝品——木碗

　　2010年公司更名后，為促使公司規(guī)?；?、規(guī)范化發(fā)展，益西本著傳承傳統(tǒng)文化，發(fā)展民族文化的原則，積極與其他民族手工藝大師交流溝通，邀請成都土漆工藝大師、貴州苗族銀器工藝大師、維西傈僳族木制品手工藝傳承人，設計出以金色木碗和糌粑盒為代表，多民族文化融合的一系列新產(chǎn)品，參展在上海旅游推薦會、民博會、芒康藝術節(jié)，并獲得人們的喜愛。通過擴大銷售，提升了木碗、糌粑盒的知名度，產(chǎn)品遠銷海內外，小小的木碗和糌粑盒已經(jīng)成為民族間交往交流交融的橋梁和紐帶。

　　木制工藝品的選料所采用的是樹木根或莖上結成的樹瘤，這種料制作出的木碗質地硬、花紋美、不燙嘴、不變味，且不會影響樹木的正常生長，生態(tài)環(huán)保；木制品所用的漆是天然環(huán)保的土漆，土漆是一種原生態(tài)的高級涂料，不添加任何色素，無毒無味，土漆制品很少出現(xiàn)爆裂紋和塌漆皮，歷久長新，多年使用仍能保持光澤，使用土漆還包含有祈求幸福吉祥的含義。

　　回溯奔子欄傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的歷史進程，正是各族人民在不斷加深交往交流交融中留下的一樁樁共同團結進步的故事。作為傳統(tǒng)文化的接班人，奔子欄的手工藝匠人們努力讓本民族的文化更具包容性，不斷地促進民族團結進步。

　　云南網(wǎng)記者 朱清然 李亞芬 攝影報道