苗族蘆笙表演 我國第14個“文化和自然遺產(chǎn)日”期間,香格里拉市在民族團結(jié)廣場舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歌舞樂展演,吸引了不少市民和游客。不論是臺上熱情洋溢的演員,還是臺下定睛觀看的觀眾,在這一刻都化身非遺“粉絲”,他們的參與讓非遺文化“活”了起來。 熊萬成身著藍色長褂,外穿白底繡花馬甲,頭戴苗族頭飾,手執(zhí)一把苗族蘆笙,在臺上吹奏,并伴著音樂時快時慢地跳動著。他與同伴表演的蘆笙舞仿佛道盡世間事,獲得在場觀眾的陣陣掌聲。熊萬成是香格里拉市金江鎮(zhèn)車軸村文化一組村民,從28歲開始學習蘆笙演奏技藝和苗族祭師技藝,32歲學成出師。此后的20多年里,只要當?shù)赜谢閱始奕ⅰ⒐?jié)日聚會都會請熊萬成去吹蘆笙、主持祭祀工作。一曲蘆苼,代表的不僅是人們對生活的見解,更體現(xiàn)了苗族的文化根脈,只要有苗族人的地方,就有蘆笙,以蘆笙為伴,以蘆笙傳情,是苗族人最真實的生活寫照。在熊萬成生活的金江鎮(zhèn)一帶聚居著不少苗族群眾,但其中會吹奏蘆笙的卻極少,作為苗族祭師傳承人和會吹奏蘆笙的代表性人物,熊萬成越來越覺得苗族蘆笙文化迫切需要得到保護傳承。近年來,熊萬成在村里收了6個徒弟,教他們吹奏蘆笙,附近各村也有近30人在空余時間來跟他學習技藝,在他的努力下苗族蘆笙演奏技藝得到了較好的傳承。但這在熊萬成看來還遠遠不夠:“想要讓苗族文化發(fā)揚光大就必須讓更多人參與到保護傳承的行列中來,今年我打算開辦一個苗族文化傳習班,專門向年輕人教授苗族文化、蘆笙演奏技巧等,讓以蘆笙為代表的苗族文化充滿大家的生活,為生活增光添彩,這樣下去,傳承的意義和效果才會明顯?!?/p> 來自尼西鄉(xiāng)新陽村的吹批江初和他的伙伴們是第3次參加非遺歌舞展演,這次他已經(jīng)沒有前兩次那么緊張了。“通過非遺歌舞展演可以讓更多人了解尼西情舞,欣賞到它獨特的魅力,了解尼西特有的文化,我為能成為傳承尼西情舞和藏族文化的一員而感到自豪?!贝蹬醺吲d地說。今年26歲的吹批江初學習尼西情舞已經(jīng)有10多個年頭了,他最開始接觸尼西情舞是在小學五年級,那時的尼西情舞是學校里的課間操和文藝表演項目。大學畢業(yè)后,吹批江初常常利用空余時間到老藝人、傳承人那兒學跳尼西情舞,了解尼西情舞的歷史由來、舞蹈要領(lǐng)等,現(xiàn)在的吹批江初已能基本完整地講述尼西情舞的歷史、每個動作背后的深意……對此,他很自豪:“我作為尼西情舞的忠實粉絲,只有透徹了解其歷史和內(nèi)涵才能擔起傳承弘揚情舞文化的重任,我不能有負‘粉絲’之名。將來我會把我會的都交給更年輕的人,一代代把我們藏族文化的精髓傳承下去?!?/p> 長期以來,在上江鄉(xiāng)流傳著一種以模仿牦牛、馬鹿、雞、鶴的動作,表現(xiàn)先民馴化野生動物為家畜過程的舞蹈——《金雞馬鹿舞》,它傳遞著人們祈求豐衣足食,國泰民安的樸實愿望。如今,通過挖掘整理,《金雞馬鹿舞》被搬上舞臺,在激情的舞蹈中讓大家了解迪慶歌舞的不同表現(xiàn)形式,感受生活里的藝術(shù)氣息,讓非遺“生活化”。 曲初坐在觀眾席里舉著手機,幾乎將整場節(jié)目都錄了下來,她說自己對非遺文化是從去年開始“路轉(zhuǎn)粉”的。從前她覺得非遺文化無趣又晦澀,后來到外省上學才發(fā)覺迪慶的文化特色鮮明,自己隨便拍的幾張照片或者視頻都能被同學稱贊許久,畢業(yè)后她才開始接觸迪慶的各類文化,隨之也越發(fā)為之著迷?!百愸R節(jié)開幕式的文藝演出非常精彩,但那更多的是經(jīng)過藝術(shù)化編排過的,而非遺歌舞展演和傳統(tǒng)技藝展示都是原生態(tài)的,只有這些才能更加體現(xiàn)出迪慶各民族的文化魅力,只有了解了這些才能升華出更加豐富多彩的作品。我現(xiàn)在愿意去接觸、學習更多東西,愿意做一名非遺文化的傳承者?!鼻跽f。 據(jù)悉,近年來,香格里拉市在非遺傳承保護中做了大量工作,通過傳承人認定、傳承人培訓(xùn),以及非遺日、非遺進校園等活動的舉辦,非遺保護人人參與已成共識,非遺傳承從娃娃抓起正變?yōu)楝F(xiàn)實,形成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作上有師承、下有傳人的良好局面。截止到今年5月,香格里拉市已有各級文物保護單位39項,各級各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目69項,各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人129人。(王靖萍) |