香格里拉網(wǎng)訊（記者 和建蕓）原來幸福就在你們這里......”“我們幸福地跳禪都吧，我們愉快地跳禪都吧......”一曲曲悠揚纏綿的藏族歌曲從幾位納西族老人的歌喉里唱出，歌聲時而高亢嘹亮，時而婉轉(zhuǎn)悠長，使在場的每個人都為之動容，歌聲、掌聲彌漫在空氣中，讓人回味無窮。

也許你會認為，在藏區(qū)唱藏歌沒什么稀奇的，但你可能不知道，這群納西人不會說藏語卻也能唱藏歌，這種歌舞被稱為納西古歌“禪都”。

楊順祥老人

古歌唱出團結(jié)情

“禪都”是藏族民間舞蹈及歌舞結(jié)合的一種形式，起到抒發(fā)內(nèi)心情感、增進友誼、聯(lián)絡感情的紐帶作用。據(jù)維西縣永春鄉(xiāng)三家村橋頭大村村民楊順祥老人介紹:“大約在1437年，維西屬西藏管轄，當時我們納西村寨的很多地名、人名都用藏語命名，甚至到我爺爺、父親他們那個時候改名字還用藏族名字，到了清雍正年間，又歸麗江木氏土司管轄，所以在永春河畔一帶的納西族村落形成一種佛教和東巴教并存的格局?！奔{西族先民和藏族先民在歷史進程中相互融合、相互影響，在長期的發(fā)展和探索中演變成具有納西特色的“禪都”歌舞風格，形成以納西族為傳承主體、藏族鍋莊調(diào)為傳承內(nèi)容的納西族獨特的民族文化，傳唱至今。納西“禪都”由不會說藏語的納西族用藏語唱出，還是茶馬古道上納西族與藏族趕馬人互動的文化遺產(chǎn)。2014年納西古歌“禪都”被迪慶州人民政府列為州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

納西族先民和藏族先民在歷史進程中相互融合、相互影響，在長期的發(fā)展和探索中演變成具有納西特色的“禪都”歌舞風格，形成以納西族為傳承主體、藏族鍋莊調(diào)為傳承內(nèi)容的納西族獨特的民族文化，傳唱至今?！安欢卣Z的納西族幾百年來熱衷于唱藏族鍋莊，這其實是民族團結(jié)、和諧相處的有力證據(jù)?！睏铐樝槔先苏f。

納西族“禪都”的內(nèi)涵十分豐富，它主要突出團結(jié)、友誼、和諧和快樂，通常在逢年過節(jié)或紅白二事時無論是夏日炎炎還是寒冬臘月，人們會通宵達旦為主人家跳“禪都”，歌手舞者不辭辛苦，從當晚八點至次日太陽升起為止，只是不同場合，面對不同人物時唱的內(nèi)容和調(diào)子不同。

跳禪都的女人們

禪都傳承人和陶英、和風昌 

古歌“禪都”代代傳

“小時候經(jīng)常聽到我奶奶她們唱禪都，但由于我不會說藏語，學起來比較費勁，所以當時不太感興趣，隨著年齡的增長，越來越覺得這是我們民族的文化，必須要傳承好，所以我開始向村里一些會唱禪都的人學習，并且參加了禪都協(xié)會?！睏铐樝槔先苏f。

“禪都”已經(jīng)成為納西族群眾在婚喪嫁娶等喜慶節(jié)日中不可或缺的文化娛樂形式，但由于村里99%以上的年輕人都不會說藏語，單靠口傳心記的方法去教授古歌“禪都”已經(jīng)不再適應多元文化的時代了，所以，在各級政府的大力支持及“禪都”愛好者的共同努力下，2010年12月22日，“維西縣納西古歌禪都傳承會”成立，并將部分歌曲收集整理成文字，供年輕人學唱，截止目前，已有會員已近300人。

“我每天晚飯后就去老年活動中心，教給年輕人禪都，自己心情愉快，身體也健康。”今年81歲的橋頭大村村民、禪都老師、禪都傳承人和鳳昌開心的說。

如今，除了當?shù)夭粫f藏語的納西人傳唱著古歌“禪都”，還有很多嫁到納西村寨的漢族、傈僳族等民族的小媳婦也在學唱著“禪都”，而且還都學唱得有腔有調(diào)、有模有樣?！拔沂菨h族，嫁到橋頭大村很多年了，我不會講納西語，更不會說藏語，但我看著協(xié)會里的老人們整理出來的歌詞、歌譜會唱二三十首禪都?！睒蝾^大村村民李淑群笑著說。

納西“禪都”協(xié)會多年來積極培養(yǎng)中青年歌手，2017年，先后組織協(xié)會會員到香港、北京等地參加演出，并獲得金獎。納西“禪都”在傳承和拓展中，使藏文化和納西文化交流與互動達到了較高的水平，為民族文化寶庫增添了新的內(nèi)涵。也是我州各民族在漫長的歷史長河中經(jīng)濟交流、文化交流、包容共存、和諧發(fā)展的歷史見證。

跳禪都的男人們