在藏區(qū)，各地方的婚禮程序和風俗不盡相同。這里就羊拉鄉(xiāng)的傳統(tǒng)婚俗做些簡要介紹。

在以前，求婚基本是被家人或親戚包辦的，特別在農(nóng)村，以往都是在20歲左右便結(jié)婚，還沒有足夠多的閱歷去甄別對方是否真的適合自己，只好由深諳世事的長輩或親戚代勞，小編認為這是婚姻由家人包辦的關(guān)鍵原因。在以前，由于交通與通信條件的匱乏，年輕人沒有機會去接觸更多適婚同伴，沒法自行做出成熟的婚姻決策，而家人或長輩，能憑借自己豐富的閱歷和人際資源彌補這種缺陷，這也是婚姻由家人包辦的原因之一。

隨著時代變遷，以及鄉(xiāng)村傳統(tǒng)權(quán)力結(jié)構(gòu)的不斷分解，加之通訊工具在鄉(xiāng)村生活中的全面普及，如今長輩或家人對年輕人婚姻的干涉越來越少，很多皆由年輕人自己尋找結(jié)婚伴侶，并自主決定大部分的婚姻事宜，但家人和長輩的意見扔是婚嫁決策最重要的因素。

村里的人著盛裝在半路等待送親隊伍。

?藏區(qū)以往的多半婚俗文化都由馬匹承載著，比如送親隊伍騎著馬來到對方家里時，會有一個被對方事先推舉好的人站在家門口，向送親隊伍問很多問題，多半是關(guān)于民族歷史、部落歷史、或一些出自佛教的知識問答，若被問者沒法流利回答，會被發(fā)問者一直刁難，直到正確答畢所有問題方可下馬進門，若送親隊伍里的回答者能一開始答畢所有問題，并反問很多問題的話，會被發(fā)問者獻上哈達，并前來請求他下馬，這個環(huán)節(jié)在藏語里叫“達薄”，問答過程中的用詞也很講究，不是平常話，帶有極強的知識與文學性，在問答過程中，騎在馬上回答的人還會通過操控韁繩讓馬做出來回走動的氣勢，整個場面激情四射。

如今不管迎親或送親，基本見不到馬了。

?求婚是第一步，直到現(xiàn)在，就算是年輕人自己尋來的伴侶，作為整個程序不可或缺的一部分，求婚作為一種儀式性的東西，還是由家人或長輩去完成。人們會帶上哈達和磚茶，到對方家里提親，若哈達和磚茶被對方接收了，這樁親事算是敲定下來，若被婉拒，請求把哈達和磚茶帶回去，便算是拒絕。哈達和磚茶接收過后，過了7、8天以后要帶去酒和哈達去對方家里，商議具體的婚禮事宜，比如到會占星的人那里看最吉祥的結(jié)婚日子等。這些都完成之后就可以籌備婚禮了。

半路迎親者給送親隊伍獻哈達。

一般來說，迎親隊伍會有5—8人，由親戚或朋友組成，他們要帶去送給對方父母的優(yōu)質(zhì)睡具，意思是開始孝敬對方父母。到對方家里住一晚后，開始舉行婚禮，一村老少都會前來參與婚禮，并盤腿坐在正廳，左右分組唱很多“魯”，“魯”是一種旋律悠長的歌謠，歌詞里有關(guān)于贊美酒水的、祝福的，對唱完畢后開始掛禮，掛禮才是傳統(tǒng)婚禮最精彩的部分，不是把錢拿給對方記錄就完事，每個人都會揣著禮金站起來，開始說“當協(xié)”，“當協(xié)”是一種在既定的內(nèi)容與格式上，結(jié)合婚禮現(xiàn)場與具體情況而舉行的演講方式，“當協(xié)”造詣好的人可以講上兩三個小時，從人類起源到部落起源、從人世百態(tài)到對方家庭，對新娘或新郎的成長經(jīng)歷的贊美，以及對其往后生涯的祝福和叮囑，無所不包。說完“當協(xié)”后便把禮金包在哈達里雙手奉到指定的盛有青稞的盆子里，繼續(xù)把時間留給接下來要掛禮的人，掛禮完畢后，宣布禮金總額與彩禮，彩禮也有所不同，一般都是嫁出去或入贅方才要準備的。