抗戰(zhàn)時(shí)期，作家張?zhí)煲硪灾S刺小說(shuō)的形式，塑造了一位四處叫忙的華威先生：他天天忙著開會(huì)與講話、吃請(qǐng)與請(qǐng)吃，“我恨不得取消晚上睡覺的制度。我還希望一天不止二十四小時(shí)?？箲?zhàn)工作實(shí)在太多了”。這種“假裝很忙，做給人看”的忙，只是看起來(lái)很忙。

據(jù)社會(huì)學(xué)家調(diào)查，不少現(xiàn)代人都或多或少存在這種“忙碌綜合征”，像華威先生一樣，似乎只有忙才能找到自己的存在感，顯得自己舉足輕重。他們有一個(gè)接一個(gè)的會(huì)議、一波連一波的應(yīng)酬，他們有加不完的班、接不完的電話，他們有家很少回、有書很少看。真是“忙得沒有了方向，忙得沒有了主張”。

忙，是干事的表現(xiàn)、成事的基礎(chǔ)。然而，忙而無(wú)功、忙而無(wú)益的忙，就是白忙、空忙、瞎忙。從忙的動(dòng)機(jī)看，一種是陷入了事務(wù)主義的怪圈，自己忙亂，部屬亂忙；一種是做給別人看，有勤奮之名，無(wú)尺寸之功；還有一種是用戰(zhàn)術(shù)上的忙掩蓋戰(zhàn)略上的懶，安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。

人與人的差別，就在于如何利用時(shí)間。有的人“忙并快樂著”“忙并收獲著”，有的人卻“忙并膚淺著”“忙并焦慮著”，差別就是忙的目標(biāo)不同、忙的方式不同。周恩來(lái)同志將那些從早到晚忙忙碌碌，一年到頭辛辛苦苦，然而情況不清楚、工作無(wú)計(jì)劃、方向不明確的干部，稱之為“無(wú)頭腦的、迷失方向的、事務(wù)主義的官僚主義”。他毫不留情地指出：“如果是個(gè)普通干部，忙忙碌碌、有時(shí)方向不大清楚，那還可以諒解。如果是個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，怎么容許他是個(gè)事務(wù)主義者呢？”

有道是，忙人時(shí)間多。那些真正忙于干事的人，一定分得出輕重緩急，知道輕其所輕，重其所重，一定會(huì)有撲下身子的時(shí)間，也會(huì)有“踱方步”的時(shí)間。如果一個(gè)單位的成員只是看起來(lái)很忙，一個(gè)個(gè)只想出彩不想出力，只想守?cái)偛幌腙J灘，如同畫脂鏤冰，馬達(dá)空轉(zhuǎn)，就不可能開新風(fēng)而成大業(yè)。

“人有不為也，而后可以有為?！睂?duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，時(shí)間和精力畢竟有限，不必要事必躬親，有會(huì)必到，更不能越俎代庖，大包大攬?！皧W卡姆剃刀定律”認(rèn)為，復(fù)雜會(huì)造成浪費(fèi)，效能來(lái)自于簡(jiǎn)潔，“能用較少的東西做到的事，如用較多的東西去做，就是徒勞”。試問，一些例行的檢查真有必要興師動(dòng)眾嗎？一份普通的材料真用得著來(lái)回折騰嗎？一些無(wú)謂的應(yīng)酬真不能一推了之嗎？

作風(fēng)不佳，工作抓瞎。不把自己從文山會(huì)海、迎來(lái)送往等繁忙的事務(wù)性工作中解脫出來(lái)，就很難把主要精力、主要時(shí)間用于抓大事、謀全局上?！安蛔鳠o(wú)補(bǔ)之功，不為無(wú)益之事。”多些務(wù)實(shí)、少些事務(wù)，多坐書桌、少坐牌桌，多拿筆桿子、少端酒杯子，不斷改進(jìn)作風(fēng)和工作方式，張弛有度、忙有所獲才會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。

古人曾言：“做官都是苦事，為官原是苦人，官職高一步，責(zé)任更大一步，憂勤便增一步?！惫毠ぷ鞅緛?lái)就是“苦差事”，很多時(shí)候就是要“五加二”“白加黑”。肩上的擔(dān)子越重，工作的頭緒越多，越需要領(lǐng)導(dǎo)干部心無(wú)旁騖干事業(yè)，削冗舉要抓協(xié)調(diào)。如此，方能“為治有體、上下不侵”。 （人民日?qǐng)?bào) 辛士紅）