香格里拉尼西美景。

香格里拉市尼西鄉(xiāng)，有著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，無(wú)論是享譽(yù)中外的尼西情舞，還是頗有盛名的尼西黑土陶都讓人驚嘆不已，《舌尖上的中國(guó)》重筆潑墨的尼西土雞，也成了您不得不感受的美。記者將帶你走進(jìn)尼西，感受濃濃尼西情。

尼西黑土陶。

尼西土陶走四方

尼西湯堆村是云南省香格里拉縣的一個(gè)藏族鄉(xiāng)村，是舊時(shí)茶馬古道的必經(jīng)之路。尼西湯堆村的藏民一直沿襲著一種古老的手工藝——燒制黑陶。尼西黑陶不僅享譽(yù)滇西北及全藏區(qū)，甚至已跨出國(guó)門(mén)，學(xué)徒遍布世界各地，成為尼西藏民的致富路。

記者來(lái)到了著名的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、尼西黑陶制作大師孫諾七林老師的家。一間不大的房子里，三個(gè)制陶大師各占一角，雙手忙碌著今天的活計(jì)。靠窗邊一位盤(pán)腿而坐的老人便是孫諾七林大師，他正忙著一個(gè)酥油茶壺的制作。又是對(duì)土坯不停拍打，又是用碎瓷對(duì)土坯貼花，忙的不亦樂(lè)乎。

正在制作酥油茶壺的孫諾七林大師。

屬牛的孫諾七林大師今年已67歲了，他一年四季都盤(pán)腿坐在房中忙于土陶的制作。土陶的制成對(duì)于陶土、手工技術(shù)、燒制方法都十分講究，稍不慎就會(huì)在內(nèi)部形成裂紋，影響使用壽命。大師一邊做著壺一邊和我們聊家常“自11歲開(kāi)始學(xué)做陶，至今也有50多年了，這個(gè)祖輩傳下來(lái)的手藝，也有5代傳承人了。對(duì)于貼花這樣的土陶一天也只能做出一個(gè)來(lái)，對(duì)手工的要求十分高，全程全憑手來(lái)感受。對(duì)于土陶我至今也在學(xué)習(xí)，不斷探索新款式，新工藝?！?/p>

湯堆村現(xiàn)在制作的黑土陶成品主要包括藏族傳統(tǒng)日用器皿、傳統(tǒng)佛事宗教用品、旅游紀(jì)念品和民族工藝品四大類(lèi)共120多個(gè)品種。還可以根據(jù)顧客提供的花紋量身定制。孫諾七林大師對(duì)于傳承的問(wèn)題并不擔(dān)心：“現(xiàn)在我們村子，大部分的男孩子都來(lái)學(xué)習(xí)制陶，我身為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人也深感責(zé)任，那些家境困難或讀書(shū)不太好的年輕人在我這里學(xué)習(xí)，也是一條路。我的學(xué)徒有80多個(gè)，許多都是省外的，甚至國(guó)外的都有，去年就有個(gè)美國(guó)人專(zhuān)門(mén)來(lái)我這里專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)制陶呢?！?/p>

翩翩起舞的尼西情舞代表性傳承人青主。

尼西情舞留人醉

香格里拉尼西情舞文化作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是無(wú)與倫比的精神財(cái)富。尼西情舞作為一種歌舞，具有藏族歌舞的共性，又有其獨(dú)特的個(gè)性，是一種以愛(ài)戀，祝福為主的歌舞。以跳躍、踏步、舞袖為主，手從腳動(dòng)，順手順腳。具有獨(dú)特的舞蹈韻律及奇異的音樂(lè)風(fēng)格，保存了尼西藏族的古歌古舞的神韻。

尼西情舞代表性傳承人青主對(duì)記者說(shuō)到，在藏族走路會(huì)跳舞，講話會(huì)唱歌，音樂(lè)是流淌在他們血液中的情懷。每到過(guò)年小到8歲，大到80歲的人都會(huì)著盛裝聚在一起跳情舞，大型慶典里也要跳鍋莊，由擦奔（領(lǐng)舞者）帶著跳，表達(dá)祝福之情。

尼西情舞是一種獨(dú)特的、具有悠久歷史的民間歌舞。主要是以口傳的形式流傳，具有很厚實(shí)的民族文化挖掘價(jià)值。青主說(shuō)：“民族文化不能打失（丟失），09年北京舞蹈學(xué)院的學(xué)生和老師還專(zhuān)門(mén)來(lái)學(xué)習(xí)。我也曾在學(xué)校里教孩子們跳。未來(lái)，我將一直把這個(gè)舞教給別人?！保ㄔ颇暇W(wǎng) 記者 雷蘊(yùn)）

藍(lán)天白云下的尼西情舞。

用土陶做容器的尼西土雞，味道極好。

正在等待烤制的尼西土陶。