27歲的安屋塔堆站在松贊林寺大殿前，接待游客和拜佛信眾、指路、講解、答疑……海拔3000多米高原上，正午時分，陽光灼人，他沒有絲毫不耐煩，始終誠懇和氣。

　　安屋塔堆是松贊林寺八大康參之一——吉地康參的喇嘛，在這座位于迪慶藏族自治州香格里拉縣的云南最大的藏傳佛教寺院里修行多年。不久前記者見到他時，他正在正殿門口輪值，每天從早晨到傍晚。

　　安屋塔堆說，早上7點到晚上6點值班，這有點像上班，寺院也會發(fā)給他一份“工資”。參加法事的報酬、布施，以及門票收入的分成，是他主要的經(jīng)濟來源。因為前來參觀松贊林寺的游客很多，寺院會將門票收入分配給所有的僧人。

　　這和過去的情況截然不同。史料記載，在實行民主改革之前，松贊林寺是當?shù)刈畲蟮霓r(nóng)奴主之一，擁有大量田地和農(nóng)奴。1957年，為維護封建農(nóng)奴制特權(quán)，以松贊林寺為主的農(nóng)奴主們曾經(jīng)發(fā)動過叛亂。

　　但面對時代發(fā)展的趨勢，在迪慶藏族聚居地區(qū)實行民主改革期間，松贊林寺最終主動拿出清朝以來“欽定”“冊封”的特權(quán)文書和各種契約，當眾銷毀。從此，僧侶和農(nóng)奴成為平等的國家公民。

　　松贊林寺50年來的變遷卻又不只如此。20年前，安屋塔堆剛到松贊林寺的時候，這座有著200多年歷史寺院的破舊令他吃驚，“什么都沒有，都是泥巴地”。

　　近年來，當?shù)卣坝嘘P(guān)部門投入近2億元對松贊林寺進行保護和修繕，全寺占地面積達33萬平方米，泥地變成了平整的石路，佛殿的金頂在高原通透的藍天映襯之下，分外金碧輝煌。

　　安屋塔堆對環(huán)境的好轉(zhuǎn)也有體會，他小的時候只有一件僧服，穿得很破舊，現(xiàn)在衣服多了，也很新。他指指穿在喇嘛服里的棉質(zhì)上衣，和手里的諾基亞手機，說都是在香格里拉縣城買的。

　　松贊林寺離香格里拉縣城不遠，有直達的汽車，安屋塔堆去縣城很方便，他有時會去縣城買些青菜、餅干、飲料、水果等，改善生活。

　　他風趣地說：“喇嘛的生活其實并不神秘，也要吃飯、也要工作，比如我現(xiàn)在每天要值班；學經(jīng)還有不同的學銜，學校念書不是也有學士、碩士、博士嘛?！?/font>

　　安屋塔堆還記得，最初學經(jīng)的時候很辛苦，老師很嚴格，每天起早貪黑地學藏文、背經(jīng)文，他逐漸地適應(yīng)了寺院里的生活。誦經(jīng)、藏文、跳神、做酥油花、畫唐卡，這些藏傳佛教僧侶的功課，他都已經(jīng)學有所成。

　　他也關(guān)心時事，他的電視能收看十幾個頻道。晚上他回到僧舍后，有時會收看新聞節(jié)目，他很關(guān)心國家的發(fā)展，知道國際金融危機，說“都影響到我們這里啦，家里采摘的松茸價格賤了，因為出口不行了”。

　　“看寺院、學藏文、背經(jīng)文，偶爾看看電視，這就是我每天的生活?！卑参菟盐⑿χf，“在松贊林寺當喇嘛感覺很好，心里覺得很平靜?！?/font>

　　在修行上，松贊林寺的喇嘛依然延續(xù)著藏傳佛教的傳統(tǒng)，但是在生活保障上卻有了變化。過去藏傳佛教僧尼出家不離家，家庭通常要承擔僧尼的供養(yǎng)?，F(xiàn)在，迪慶州不僅把老弱僧尼納入最低生活保障范圍，還把全州僧尼以寺院為單位，納入新型農(nóng)村合作醫(yī)療。安屋塔堆說，他已經(jīng)照過相片、填過資料了，正等著領(lǐng)醫(yī)療證。

　　安屋塔堆的家鄉(xiāng)離松贊林寺40多公里，是香格里拉縣的一個山村。夏天農(nóng)忙的時候，他會請假回家?guī)兔r(nóng)活一個多月。在不缺席法事的前提下，許多僧侶都會回家?guī)兔?，分擔家人的辛勞?

　　他說：“我的家鄉(xiāng)非常美非常寧靜，那里是真正的香格里拉?！保▉碓矗盒氯A社）