無(wú)論是居家慶賀或舉行各類(lèi)聚會(huì)時(shí)，居住在香格里拉市建塘鎮(zhèn)的父輩們總是喜歡挽手踏歌，給年輕人來(lái)一曲古老而富有哲理的鍋莊舞“擦尼”。不經(jīng)意間，一曲曲委婉的曲調(diào)走進(jìn)了孩子們的心中，一首首富有哲理的唱詞留在年輕人的腦海中，伴隨他們長(zhǎng)大成人。美妙而華麗的詞匯吸引人們?cè)铰?tīng)越想聽(tīng)，于是人們一曲未終又踏調(diào)而起，通宵達(dá)旦，樂(lè)此不疲。

鍋莊舞，藏族的民間舞蹈，在節(jié)日或農(nóng)閑時(shí)跳，男女圍成圓圈，自右而左，邊歌邊舞。鍋莊舞早期與西藏奴隸社會(huì)和盟誓活動(dòng)有關(guān)，后來(lái)逐步演變成歌舞結(jié)合，載歌載舞的圓圈歌舞形式。藏族先民以鍋莊舞的形式把各種思想、宗教儀式流傳下來(lái)?！肚迨犯濉?lè)志》中鍋莊舞音譯為“郭莊”，近代有稱(chēng)“歌莊”，唯《衛(wèi)藏通志》說(shuō)它是圍著支鍋石柱而舞的意思?！段鞑匚璧父耪f(shuō)》載：“以前的康定一帶，有一種商業(yè)性組織叫‘鍋莊’，這類(lèi)商行收購(gòu)?fù)廉a(chǎn)，代辦轉(zhuǎn)運(yùn)，設(shè)有客棧，沿途過(guò)往的藏族商賈常在這里歇腳。晚上，他們?cè)谠簝?nèi)曠地壘石支鍋熬茶抓糟袍，茶余飯后不時(shí)圍著火塘唱歌跳舞，以驅(qū)散一天的勞累與疲乏，保持旺盛的精力，適應(yīng)惡劣環(huán)境?！卞伹f舞分布于西藏昌都、那曲，四川阿壩、甘孜，青海玉樹(shù)、甘肅甘南及云南迪慶等涉藏地區(qū)，是一種古老而原始的舞蹈形式，這可以從青海湟中一帶出土的孫家古墓彩陶盆原始舞圖上得到印證。據(jù)測(cè)，這只彩陶盆的真實(shí)年代約為五千至五千八百年前，鍋莊舞是隨著藏民族生產(chǎn)和生活發(fā)展起來(lái)的。

對(duì)于鍋莊舞，還有這樣一個(gè)傳說(shuō)。相傳在唐朝時(shí)期，吐蕃大臣祿東贊到長(zhǎng)安向大唐請(qǐng)婚，在眾多的請(qǐng)婚者中，吐蕃以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)得到大唐皇帝的青睞，準(zhǔn)以文成公主嫁予松贊干布完婚。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)唐朝皇帝為許多求婚者出了6道難題，只有祿東贊全部答對(duì)。唐朝皇帝命人給各個(gè)求婚團(tuán)體每人供應(yīng)百斤酒、百斤肉、百?gòu)堁蚱ぃ蟮诙煸缟铣酝耆?、喝完酒、揉好羊皮。吐蕃人腳踩羊皮一邊喝酒、一邊吃肉、一邊跳起鍋莊舞，跳罷唱罷天已經(jīng)亮了，也完美完成了任務(wù)。

建塘鍋莊舞以其獨(dú)特的生活性在當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民間廣受歡迎，其中有講歷史故事的“那當(dāng)”，說(shuō)地理的“薩擦”，各種慶典之中亦有專(zhuān)門(mén)的“慈啦”，五花八門(mén)、各具特色。建塘鍋莊舞中喬遷新居時(shí)唱的“穹斯慈啦”，其內(nèi)容包括贊美天地日月，感恩大自然無(wú)私的賜予；贊美勇敢、勤勞的人們；贊美每一片土石、每一棵樹(shù)木；從何時(shí)開(kāi)工破土到如何完成屋頂封蓋等，唱罷往往能使建造人幾年的辛勤勞動(dòng)在成功的幸福喜悅中煙消云散……而每位會(huì)吟唱“穹斯慈啦”的舞者也是一位很稱(chēng)職的建筑師，他們對(duì)如何取材、如何壘石、如何架梁了如指掌、胸有成竹，絕不會(huì)造成一點(diǎn)浪費(fèi)。他們心中都會(huì)建立起一所美妙無(wú)比的理想之所——“用天涯之石（一種石巖石）做基石”；用不會(huì)倒塌的“阿干薩”（一種粘性很好的土）打墻；用陽(yáng)山的梨木制作夯墻的工具……藏族老人們?cè)跉g樂(lè)的歌舞盛會(huì)中不知不覺(jué)地把鍋莊舞傳承給下一代，這種傳承的方式使人們?cè)谡勑﹂g將流傳千年的民族文化融進(jìn)了一代又一代的血脈里。

建塘鍋莊舞生活化、大眾化的特點(diǎn)使得它的教育指導(dǎo)作用更加突出，它的內(nèi)容與人們的生產(chǎn)生活息息相關(guān)。例如當(dāng)?shù)嘏⒃诔黾迺r(shí)，家里的長(zhǎng)輩會(huì)唱婚禮鍋莊唱詞，借此教育孩子懂得感恩父母、孝敬老人。

常言道：“一方水土養(yǎng)育一方人”。迪慶高原自然環(huán)境惡劣，但因?yàn)橛辛隋伹f舞，生活在這里的藏族群眾才有了一種精神寄托，人們的生活才不至于那么苦悶、單調(diào)。

然而，如同許多中國(guó)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化被現(xiàn)代都市文明漸漸沖刷殆盡一樣，一段時(shí)間里，鍋莊舞也逐漸遠(yuǎn)離了人們的生活，很多年輕人不再關(guān)心它的存在，這種優(yōu)秀的民族文化瀕臨消失。黨的十八大以來(lái)，國(guó)家更加重視對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)，建塘鍋莊舞在熱愛(ài)它的人們的關(guān)注中重獲新生，重新回到了人們的視野，并以旺盛的生命力在雪域大地上生根、發(fā)芽、結(jié)果。