“一唱眾和”大特色

大詞戲歷史上曾經(jīng)演出過(guò)的劇目共計(jì)有《目連尋母》、《精忠岳傳》、《重耳走國(guó)》、《平天下》、《唐僧取經(jīng)》、《劉全進(jìn)瓜》六大本戲。

大詞戲的演唱風(fēng)格，與弋陽(yáng)腔類似。此外，大詞戲在維西長(zhǎng)期流行中，也吸收了當(dāng)?shù)氐囊恍┟耖g音樂(lè)成分。大詞戲唱腔屬曲牌聯(lián)綴體，據(jù)說(shuō)共有百多支曲牌，現(xiàn)只收集到30多支。

一出戲的唱腔由若干支不同的曲牌組成，以單一曲牌反復(fù)演唱到底的戲很少，以某一曲牌為主，根據(jù)劇情需要而穿插進(jìn)其他一二曲牌的戲則屬常見(jiàn)。大詞戲中的正旦、貼旦、小旦皆以假嗓演唱，凈行則采用大小嗓（真假嗓）相結(jié)合的唱法。

演唱大詞戲須有幫腔，即所謂“一唱眾和”，這是大詞戲唱腔音樂(lè)的一大特色。幫腔通常在一支曲牌的末尾，一般可分為句尾幫、全句幫、重句幫三種類型。句尾幫多從該句唱詞的倒數(shù)第三、第二或第一字起唱，分別稱之為“三字幫、二字幫、一字幫”。全句幫，即從該劇唱詞的第一字起唱，全句均由幫腔者演唱。重句幫即可重唱該句的全句唱詞，也可重唱其中的一部分。在一支曲牌中，幫腔的句子最少為一句，多則兩句或若干句。

打擊樂(lè)器伴奏在大詞戲的演唱中占有重要地位。打擊樂(lè)器主要有提板、羯鼓（又稱“小鼓”或“統(tǒng)子”）堂鼓、大鈸、小鈸、大鑼、小鑼等，有些劇目的演出中，還使用銅铓鑼、牛皮大鼓、大銅號(hào)等。

大詞戲一直是業(yè)余社團(tuán)進(jìn)行演出，末形成一套比較完整的表演程式。

大詞戲原有一套臉譜，可惜沒(méi)有留下繪制成型的譜式?，F(xiàn)存大詞戲的臉譜多受滇劇、京劇等劇種的影響，除了黃巢、金兀術(shù)、秦檜等少數(shù)角色臉譜還保持一定特色外，其他大多數(shù)已沒(méi)有顯著特點(diǎn)。大詞戲演出，基本上用一般曲戲通用的服飾。

大詞戲脫胎于歷史悠久的古老劇種，在表演中承襲下來(lái)一些獨(dú)特的技藝，如“烙脊現(xiàn)字”、“黃巢變臉”等，以及早期旦角表演的踩蹺。踩蹺須經(jīng)過(guò)專門傳授和演練。

此外，最初的演員主要來(lái)自清兵營(yíng)伍，演出都用真刀真槍，在表演中常揉進(jìn)一些武術(shù)功夫，如劈刀耍叉、跳雙蹦。解放前，有些游歷過(guò)外地的演員勤學(xué)苦鉆，博采眾家之長(zhǎng)，表演技藝趨于精進(jìn)。如常被人們稱道的生角演員王知凡、何百萬(wàn)，凈角演員梁知駿等人，他們?cè)谠瓉?lái)粗狂彪悍的風(fēng)格中融入細(xì)膩的表演，塑造了令人難忘的舞臺(tái)藝術(shù)形象。

大詞戲長(zhǎng)期流傳中，還從其他民間藝術(shù)中不斷汲取營(yíng)養(yǎng)成分。如漢族、納西族中一些山歌小調(diào)豐富唱腔，藏族熱巴舞以及傈僳族、納西族等民族的舞蹈動(dòng)作。

傳承后繼無(wú)人

日前，記者在維西保和鎮(zhèn)禮堂看到了明清古風(fēng)大詞戲的表演。但目前，大詞戲劇團(tuán)的演員幾乎全由一些離退休的干部組成，劇團(tuán)成員當(dāng)中尤其缺乏男性演員，許多劇目當(dāng)中一些男性角色幾乎由女性演員扮演，45名劇團(tuán)成員當(dāng)中男性演員只有9人。

維西大詞戲劇團(tuán)后繼無(wú)人。由于劇團(tuán)是業(yè)余劇團(tuán)，沒(méi)有經(jīng)費(fèi)來(lái)源，音響設(shè)備質(zhì)量堪憂。許多時(shí)候，該劇團(tuán)下鄉(xiāng)表演或外出表演，大部分時(shí)間還要?jiǎng)F(tuán)成員自掏腰包。與此同時(shí)，由于劇目在節(jié)目的創(chuàng)新方面跟不上時(shí)代，發(fā)展與傳承越來(lái)越受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。

就在2012年年底，該劇團(tuán)受北京商界的邀請(qǐng)，這批老演員千里迢迢趕到京城去演出。

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