以前，藏族同胞有舞刀的習(xí)慣，但現(xiàn)在這種風(fēng)俗慢慢在民間消失了，為了重現(xiàn)刀舞，也為了傳承藏族同胞的刀文化，卡卓刀創(chuàng)始人陳建生準(zhǔn)備自費(fèi)辦一家刀文化博物館，不但免費(fèi)向游客開(kāi)放，而且還將展示各種各樣的藏刀，同時(shí)，還向游客和當(dāng)?shù)鼐用衩赓M(fèi)教授刀舞。

現(xiàn)狀： 舞刀習(xí)慣慢慢消失了

藏刀、藏獒、馬是藏區(qū)三寶。藏族同胞喜食肉類(lèi)，他們眼里的藏刀，就跟漢族的筷子一樣必不可少，因此可以說(shuō)是刀不離手。在漫長(zhǎng)歲月中，藏族同胞也演化出了舞刀的習(xí)慣，在有客人的時(shí)候，在結(jié)婚、豐收的時(shí)候，特別是在祭祀的時(shí)候，就會(huì)舞刀。刀，也是定情的信物，青年男子看中心意的姑娘后，往往送上一把自己隨身攜帶的佩刀。

但隨著社會(huì)的發(fā)展，藏族同胞不再是刀不離手，慢慢地，這種奇特的刀舞也消失了。在香格里拉縣，現(xiàn)在很少看得到刀舞了。

信念： 要建刀文化博物館

陳建生是個(gè)地地道道的藏族漢子，最近幾年，靠著打藏刀賣(mài)藏刀逐漸創(chuàng)出了名氣，所創(chuàng)的卡卓刀品牌已經(jīng)在國(guó)內(nèi)小有名氣，外地的很多游客到香格里拉后，都會(huì)慕名前去他的公司，購(gòu)買(mǎi)純正的卡卓刀。這幾年，香格里拉旅游大熱，而他的卡卓刀產(chǎn)業(yè)也搭上了旅游發(fā)展的順風(fēng)車(chē)，最多的一天，可以賣(mài)出1000多把。

看著公司蒸蒸日上，陳建生在想：?jiǎn)渭兊馁u(mài)刀，能維持多長(zhǎng)時(shí)間？刀只是一種產(chǎn)品，它是有限的，但文化是無(wú)限的。假設(shè)來(lái)香格里拉的游客沒(méi)有了，那么單單只賣(mài)刀的話(huà)，也肯定生存不下去了。于是，陳建生就有了要把藏刀做成一種文化的想法。

怎么樣做刀文化？無(wú)疑是通過(guò)藏刀，把它背后承載的東西挖掘出來(lái)，于是，他就有了要建一家刀文化博物館的想法。

傳承： 要把刀舞文化繼承下去

根據(jù)陳建生的設(shè)想，在這座刀文化博物館中，應(yīng)該展出各式各樣的藏刀，而且這些刀的式樣都是有歷史記載可以證實(shí)的。有10多厘米的餐刀，也有30厘米的屠刀，同時(shí)也有藏族群眾盛大節(jié)日才會(huì)佩戴的70厘米以上的朵布刀。古時(shí)候，藏族戰(zhàn)神格薩爾王的佩刀是什么樣，松贊干布的佩刀又是什么樣子，在博物館中都能呈現(xiàn)出來(lái)。

除了在博物館中展示各式各樣的藏刀，陳建生還有更大的打算：在博物館中面向游客展演刀舞，同時(shí)，有需要學(xué)習(xí)刀舞的游客和本地人，他們還可以免費(fèi)教授。而在這里學(xué)會(huì)了刀舞后，這些人可以在不同的場(chǎng)合向別人展示刀舞文化，知道的人多了，了解的人多了，刀舞就能長(zhǎng)久生存下去，就不會(huì)失傳了。

進(jìn)展： 今年內(nèi)有望建成開(kāi)館

目前，陳建生的刀文化博物館的基礎(chǔ)建設(shè)工作已經(jīng)基本完成，向相關(guān)部門(mén)的申請(qǐng)工作也正在展開(kāi)，根據(jù)他的計(jì)劃，今年之內(nèi)，這個(gè)博物館就將建成，在這里，游客不僅可以看到各式各樣的藏刀，還可以看到有著幾千年傳統(tǒng)的刀舞。

實(shí)際上，陳建生要建刀文化博物館的事情，已經(jīng)得到了有關(guān)部門(mén)的支持。迪慶州文化局負(fù)責(zé)人在聽(tīng)聞這個(gè)計(jì)劃之后，馬上表示，只要展出的內(nèi)容合法，他們將全力支持博物館的申報(bào)工作。 （雷鳴 史效軒）