佛塔，又名“浮屠”，是一種與佛教教義聯(lián)系最緊密的建筑物，無論北京八大處的佛牙舍利塔還是西安大雁塔、山西五臺山臺懷的白塔寺大白塔、少林寺塔林或是云南大理有名的三塔，都與佛教關(guān)系密切。在藏傳佛教盛行的迪慶，古往今來建有不少佛塔，其造型大多似北京北海公園的白塔，頂為星星、太陽、月亮、華蓋之下有十三層圈圍、稱法眾十三層，再下部為一扣缽，再下層即方形基座，這種形式的佛塔，以造型稱之為“扣體式”佛塔。

　　在藏語里、稱佛塔為“曲登”。意為供奉和依托之處，屬于佛教“三所依”之一?！叭馈奔础吧碇馈薄鹣?，“語之所依”——佛經(jīng)，“意之所依”——佛塔。佛祖釋逝牟尼35歲成佛，在迦尸國波羅奈斯城初轉(zhuǎn)法輪。自此有了“三寶”——佛、法、僧。佛即釋迎牟尼，法即他所講授的《經(jīng)典》，僧即當(dāng)時扳依佛祖，聆聽講經(jīng)的出家人，此后40余年里佛祖輾轉(zhuǎn)各地，講經(jīng)說法，僧人和信徒有了所信仰和依靠的對象。然而，當(dāng)佛祖80歲之時，將進(jìn)入涅。眾弟子悲痛不已，問佛祖說：“你離去后，我等將何所依?！狈鹱嬲f：“我與爾等留下‘三所依`，即‘佛像、佛經(jīng)與佛塔`。今后，你們可以此三為供奉，依托之所在?！?

　　佛示寂后，他的舍利被諸小國分存，建塔供養(yǎng)，諸國之間遂能和睦相處。佛祖的舍利子也被迎人中國，如北京八大處佛牙舍利塔，自遼代建成，毀于八國聯(lián)軍人侵北平之時。諸弟子在清理廢墟時，找到這顆佛牙舍利，予以保存，在1958年經(jīng)中央批準(zhǔn)重建佛塔供養(yǎng)。由此，我們知道，一般佛塔，是用以供養(yǎng)佛祖及歷代高僧舍利的建筑物，過去在漢地，一般建于寺院院內(nèi)與大雄寶殿相對的位置。在藏區(qū)，有建置于殿內(nèi)的金質(zhì)、銀質(zhì)寶塔、以供養(yǎng)高僧和活佛的法身或舍利，也有建造在高坡和路道口的大型石塔。 （王勁梅/圖 文章來源：云南旅游網(wǎng)）