德欽藏族民間弦子是德欽藏族人民在漫長的社會生活和生產斗爭中創(chuàng)作的民間藝術。它與當?shù)夭刈迦罕姷纳a生活、風俗習慣、社會變遷息息相關，是人們不可缺少的精神食糧，是自我娛樂、自我教育，謳歌真善美，鞭撻假惡丑的重要藝術形式。德欽弦子歷經千百年來日臻完美，盡管受到外來文化和現(xiàn)代文明的沖擊，卻至今保持著頑強的生命力而經久不衰。不僅受到當?shù)夭刈迥信嫌椎南矏?，也得到了其他民族歡迎。

　　一、德欽弦子歷史悠久，源源流長。

　　關于德欽弦子的起源很準確地要追溯到某個歷史時期。但是歌謠源于勞動，起初是為勞動生產服務的，從中說明了當青藏高原有人類活動的開始，就開始了民間歌謠。從上世紀七十年代在德欽縣永枝、納古、石底等地發(fā)掘的石棺墓和隨葬的春秋戰(zhàn)國及西周時期的物品上，考古學家證明了自先秦以來，德欽土著民族便與我國西北和西南各民族有著經濟、文化等諸多方面的交流。由此可推斷，德欽弦子早在先秦時期就有流傳的可能。推算下來，德欽弦子距今該有二千多年的歷史了。從德欽藏族民間弦子《牧女澤仁措姆》歌詞推斷，這首弦子歌詞流傳于唐蕃時期，唐貞觀年間，吐蕃勢力擴張到南詔國。在古南詔國大理，吐蕃士兵與當?shù)貗D女跳弦子舞，《牧女澤仁措姆》就是當時即興創(chuàng)作的一首弦子。它通過載歌載舞，模擬勞作方法，把牧 綿羊、剪羊毛、撕羊毛、捻羊毛、撓毛線、織氆氌等勞作知識傳授給了洱海湖畔名叫“澤仁措姆”的姑娘。從此也可推斷藏族民間弦子已有1600多年的歷史。另外，在德欽有這樣的傳說，從前人們在索扎、美利、生瓜三條河匯合處修建一座九層樓高的寺廟，藏傳佛教噶舉巴第二代祖師米拉日巴為引誘更多的人來修廟建寺，召集五男五女在工地旁邊搖鈴鈸，邊擊手鼓，邊說唱曲藝，邊表演弦子，進行鼓動。每蓋完一層就舉行一次舞蹈盛會。這種舞蹈后被稱為“熱巴”。時至今日，在德欽縣燕門鄉(xiāng)一帶仍把弦子舞稱為“熱巴”，把我們所說的“熱巴舞”稱之為“安東槍”，這也說明了在米拉日巴生卒年代即公元1040年之前就有了弦子舞。由此也可推算出1千多年前就有了弦子舞。

　　二、德欽弦子的發(fā)展

　　德欽位于云南滇西北高原，北靠西藏芒康縣，西連西藏左貢縣、察隅縣及云南貢山縣，南接云南維西縣，東臨四川巴塘、德榮縣，由于地理位置居于滇、川、藏結合部，自然形成了三省區(qū)商品交換或商品流通環(huán)節(jié)的聚散點。縣城升平鎮(zhèn)唐時稱聿賚城，元時稱小旦當，明時稱阿德酋，清末稱阿墩子，是唐蕃茶馬古道由滇進藏的重要通道，自唐以來便是一個貿易繁華的小集鎮(zhèn)，商賈云集，經濟文化交流頻繁。商品經濟的發(fā)展，物質生活的提高，改變了人們的思想意識，使人們的觀念得到更新，有了更高一層的追求，這是推動德欽藏族民間的歌謠發(fā)展的主要原因。其二，由于德欽特定的地理環(huán)境，歷史上有無數(shù)外來民間藝人流浪德欽。他們以賣藝為生，天長日久，少數(shù)流浪藝人并在德欽永遠定居了下來。外來的流浪藝人帶來了毗鄰地區(qū)的優(yōu)秀民間藝術，他們和德欽藏族人民相互學習，取長補短，不斷豐富了德欽藏族民間弦子。其三，德欽縣城南部有座名揚全藏區(qū)的八大神山之一 ——卡瓦格博，它是藏民一生必拜的神山。每年秋冬季，無數(shù)善男信女長途跋涉，千里迢迢前來朝拜神山。卡瓦格博雪山不僅以它神秘的宗教色彩吸引著無數(shù)朝圣者，而且以它秀麗的風光誘惑著無數(shù)游客，無論朝圣者還是游客，他們每到達一個村莊，村莊的人們都要常常與他們進行一次競賽性文藝交流。通過交流競賽，德欽弦子在不斷學習外地新思想、新觀念，不斷吸收其他藏區(qū)優(yōu)秀民間文藝精華的基礎上發(fā)展起來，形成了自己獨特的風格和流派。

　　三、德欽弦子的功能和影響

　　德欽弦子從自身的功能講，一是有著自娛自樂、娛悅身心健康的功能。德欽地處青藏高原南緣，海拔高、氣候條件惡劣，生活枯燥單調，人們通過跳弦子來釋放艱辛生活帶來的郁悶心情，在放聲高歌、手舞足蹈的過程中，消除了郁悶，娛悅了身心。二是有著傳播生產技能、勞動知識和生活常識的功能。有相當一部分弦子歌詞反映了這方面的內容，通過歌舞，模擬勞作方式，把一些特殊的生產技能、勞動知識和生活常識，一代代傳承了下來。特別是在沒有文字的年代，弦子舞起到了記載社會歷史、生產斗爭經驗的重要作用。三是有著寓樂于教的功能，弦子歌詞形式豐富多彩，思想內容健康向上，極富哲理，它能培養(yǎng)人們熱愛家鄉(xiāng)、熱愛民族、熱愛祖國的思想品德，樹立人們尊重老人、孝敬父母、關愛幼小的道德風尚，鼓舞人們戰(zhàn)勝災害、克服困難，走向勝利的頑強斗志，陶冶人們悠然自得、和諧相處、積極樂觀的思想情操。

　　德欽弦子為我州造就了一大批藏族歌唱家和藏族歌手。諸如宗庸卓瑪、卓瑪拉初、金安拉姆、央金拉姆、阿姆、魯茸農布等藏族歌唱家和藏族歌手都是唱著德欽弦子走上歌壇，唱紅高原，獲得殊榮。

　　德欽弦子在當今大力發(fā)展旅游業(yè)，發(fā)展文化產業(yè)的時候，更加顯現(xiàn)出了它旺盛的生命力。許多藏民家訪把弦子舞作為藏族民間歌舞展演的主打節(jié)目，博得廣大游客的稱贊。我州好多個人演唱的弦子專輯不僅受到州內外聽眾的歡迎，還遠銷海內外。（斯那農布 ）