說(shuō)到香格里拉縣尼西鄉(xiāng)湯堆村的孫諾七林，人們自然而然地就把他與黑陶聯(lián)系起來(lái)，誰(shuí)讓他是制黑陶技術(shù)一流的民間工藝大師呢？

　　當(dāng)湯堆村的黑陶像一股黑色旋風(fēng)“吹進(jìn)”香格里拉各大商場(chǎng)，以它獨(dú)特的黑色光彩吸引著來(lái)自世界各地游客眼球的時(shí)候，孫諾七林卻沉靜地告訴記者，我只是個(gè)制陶匠，無(wú)論外界把黑陶說(shuō)得怎樣天花亂墜，從做陶者的根本講，最重要的還是擺正心態(tài)，作出質(zhì)量上乘、做工精細(xì)的黑陶。

　　每年都要接到來(lái)自世界各地6萬(wàn)多個(gè)黑陶訂單，制作的黑陶制品遠(yuǎn)銷到美國(guó)、日本等20多個(gè)國(guó)家，鄉(xiāng)、縣、州、省、國(guó)家頒發(fā)的大大小小近50張獲獎(jiǎng)證書擠滿抽屜，應(yīng)邀遠(yuǎn)赴上海等地講學(xué)，這樣的榮譽(yù)不是每一個(gè)會(huì)做黑陶的人都能得到的。孫諾七林說(shuō)，黑陶要“拿”心去做，而他也在做黑陶15年后才真正懂得了這個(gè)道理。

　　只上過(guò)小學(xué)三年級(jí)的孫諾七林從11歲就開始跟爺爺農(nóng)布恩主學(xué)藝，至今做了47年土陶。孫諾七林說(shuō)，上世紀(jì)六、七十年代時(shí)做出的黑陶都是跟老伴一起背著籃子長(zhǎng)途跋涉到一個(gè)個(gè)村莊賣的，但收入難以維持家庭生活，80年代起，黑陶的前景才逐漸光明起來(lái)。無(wú)論處在怎樣的生活境地，孫諾七林都沒有放棄過(guò)對(duì)制作黑陶的熱愛。挖泥、制作、烘干、焙燒……在制作中掌握技術(shù)，還得把握好火候，經(jīng)過(guò)幾十年精心研制，孫師傅可謂練就了一雙“火眼金星”，觀察黑陶顏色便可把握熱度。從傳統(tǒng)的近30種黑陶造型到現(xiàn)在的100多種，孫諾七林不知花費(fèi)了多少心血，他的腦海里經(jīng)常構(gòu)思各式各樣黑陶的模樣，他要求自己必須要在保證質(zhì)量的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，達(dá)不到質(zhì)量要求的新作品，他寧可毀掉，即使每年收到6、7萬(wàn)個(gè)的訂單，他也在質(zhì)量第一的承諾聲中只簽下3萬(wàn)個(gè)黑陶生產(chǎn)合同。他認(rèn)為，當(dāng)?shù)夭孛裼煤谔侦胁柚笕?，民以食為天，用?lái)盛食物的器具以質(zhì)量上乘者為優(yōu)，無(wú)論是生活用品、宗教用品還是工藝品的黑陶，都得經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)。

　　如今，每天幾乎都要接待世界各地來(lái)訪者的孫諾七林依然那么平靜。湯堆村140多戶人家，有80多戶做土陶制品，多數(shù)是跟他學(xué)的，有慕名而來(lái)的外鄉(xiāng)人，只要肯學(xué)，他都教。最令他欣慰的是，去年他制作的“黑陶火盆”、“酥油茶壺”、“鳳儀茶罐”三件黑陶制品被中國(guó)國(guó)家博物館收藏，他笑著說(shuō)，這三樣?xùn)|西，都是我們藏族人日常生活的必需品。

　　尼西黑陶，它凝結(jié)著藏家兒女的智慧和汗水，穿越幾千年的光陰流傳到孫諾七林手里，他要做的，一定會(huì)比我們所想的更遠(yuǎn)、更好。（楊翠海）