在藏區(qū)，即便是同一民族，由于受地理環(huán)境、自然景觀、產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)、生活習(xí)慣等的影響，各個(gè)地方都有自己的特點(diǎn)，即具有地域特征。但就同一民族而言，共性的文化特征還是比較明顯的，哈達(dá)文化就是其中的一種，無(wú)論是西藏、青海，還是云南、四川，只要是在藏區(qū)，哈達(dá)就隨處可見(jiàn)。

　　哈達(dá)是藏族人民禮儀用的絲織品，是社交活動(dòng)中的必備品。在藏族社會(huì)中，之所以長(zhǎng)期盛行使用哈達(dá)，是由哈達(dá)豐富的文化內(nèi)涵決定的，可以說(shuō)哈達(dá)是藏族人民深厚文化觀念的一種重要載體。藏族人自古以來(lái)，在社會(huì)交往中都是使用哈達(dá)來(lái)表達(dá)自己純潔無(wú)暇的誠(chéng)意。在他們的觀念里，無(wú)暇的潔白顏色最能表達(dá)人們真誠(chéng)的心意，從而，潔白的哈達(dá)便成為人們表達(dá)這種誠(chéng)意的最好媒介、載體。

　　據(jù)史料分析研究表明，白色崇拜或尚白是藏族人深層文化心態(tài)的一種反映。在藏民族的傳統(tǒng)文化觀念里，白色象征純潔、無(wú)暇、忠誠(chéng)、喜慶、善良和正義。在藏族人民的日常生活中，處處可以感覺(jué)到對(duì)白色的崇拜，如：給客人、汽車、門(mén)窗、家具、中柱系哈達(dá)等。哈達(dá)是白色崇拜文化心態(tài)的一種反映、一種載體。

　　哈達(dá)作為一種禮儀用品，使用范圍廣泛。但是敬獻(xiàn)哈達(dá)有一定的規(guī)矩，如對(duì)上敬獻(xiàn)、對(duì)下賜給、平級(jí)互贈(zèng)等。對(duì)上敬獻(xiàn)要把哈達(dá)雙手捧獻(xiàn)于對(duì)方手里、獻(xiàn)放在桌上或通過(guò)代理人傳獻(xiàn)；對(duì)下賜給一般要把哈達(dá)系于對(duì)方的頸項(xiàng)；平級(jí)、同輩之間則把哈達(dá)捧送于對(duì)方手中。哈達(dá)的敬獻(xiàn)、賜給、互贈(zèng)，規(guī)矩頗嚴(yán)，不可混淆。（李 濤）