“那里四季常青/那里鳥語花香/那里沒有痛苦/那里沒有憂傷/傳說是神仙居住的地方……”

　　那里就是夢(mèng)中的香格里拉。去云南，不能不去麗江和大理，更不能不去那里。麗江的浪漫可以透過眼睛和心靈，而香格里拉的浪漫則是直擊靈魂深處的。麗江的時(shí)光柔軟，有情有調(diào)，你一進(jìn)來就要做好被它撫慰的準(zhǔn)備，而香格里拉的古城，那是會(huì)讓人迷失的，置身其中，不知怎么就沒有方向了，心理上和地理上的方向……

石板街上的馬蹄印

　　在香格里拉，有一座被藏人稱作“獨(dú)克宗”的古城，它是按照佛經(jīng)中的香巴拉理想國(guó)建成的。

　　古城依山勢(shì)而建，路面起伏不平，那是一些歲月久遠(yuǎn)的舊石頭就著自然地勢(shì)鋪成的，至今，石板路上還留著深深的馬蹄印，那是當(dāng)年的馬幫給時(shí)間留下的信物了。 　　　　　　　　　獨(dú)克宗古城的石板街就仿佛是一首從一千多年前唱過來的悠長(zhǎng)謠曲，接著又要往無限歲月中唱過去。滇藏茶馬古道的線路從云南普洱經(jīng)大理、麗江、中甸（今香格里拉）、德欽、察隅、左貢、拉薩、亞東、日喀則、柏林山口，分別到緬甸、尼泊爾、印度。沿途經(jīng)過金沙江、瀾滄江、怒江、拉薩河、雅魯藏布江，還要翻越5座5000米以上的雪山。馬幫的一個(gè)來回，往往要一年的時(shí)間。對(duì)于穿越茶馬古道的馬幫來說，獨(dú)克宗古城，是茶馬古道上的重鎮(zhèn)，也是馬幫進(jìn)藏后的第一站，這算是相當(dāng)舒服的一段路。

　　到了這里，石板街上的馬蹄子是放松的，人也是放松的，馬幫們可以住進(jìn)藏人溫暖的木板房里，把馬關(guān)進(jìn)牛棚，喝上一碗噴香熱乎的酥油茶，還可以和自己看上的女人嬉笑怒罵。

獨(dú)克宗：月光之城

　　香格里拉古城的初始叫法是“獨(dú)克宗”，位于香格里拉縣東南隅。唐儀鳳、調(diào)露年間（公元676-679年），土蕃在這里的大龜山頂設(shè)立寨堡，名“獨(dú)克宗”，一個(gè)藏語發(fā)音包含了兩層意思，一為“建在石頭上的城堡”，另為“月光城”。后來的古城就是環(huán)繞山頂上的寨堡建成的。與此呼應(yīng)的是在奶子河邊的一座山頂上建立的“尼旺宗”，意為“日光城”，其寨堡已經(jīng)沒有了，原址上是一座白塔。

　　在藏文資料中，香巴拉是一個(gè)隱藏在雪山中的神秘王國(guó)，國(guó)中居民不執(zhí)、不迷、無欲，歷代神圣國(guó)王，為未來的世界保存了良知與文明的有生力量。

　　但香巴拉不是普通人可以隨意抵達(dá)的，要想進(jìn)入香巴拉，行者須作精神修行。一旦進(jìn)入香巴拉，就可以看到四周有雙重雪山圍繞，如同八瓣蓮花。香巴拉居民富足和樂，喜歡遵循智慧而生活。

酒吧的柔軟時(shí)光

　　2001年，獨(dú)克宗古城被批準(zhǔn)為云南省歷史文化名城。如今，在古城里游走，人們你會(huì)發(fā)現(xiàn)多了些時(shí)尚的色彩和活力。10多家個(gè)性突出的酒吧、客棧悄然進(jìn)入了。

　　在榛子酒吧，高原陽光透過玻璃窗，心情馬上如天氣般明朗。藏族的房子由于主要靠火爐取暖，窗子開得很小。榛子酒吧的格子窗一個(gè)挨一個(gè)的，在古城顯得有點(diǎn)特別。榛子夫婦是西安人，前年旅游到古城，迷上了，就不大想走了。在這里，人和狗都那么懶散，一起曬著太陽，感受時(shí)間流淌的痕跡，感覺非常地滿足。

　　另一個(gè)值得推薦的是牛棚酒吧，房子是扎扎實(shí)實(shí)的藏人牛棚。古城藏人的住宅一般是兩層樓，上層高下層低的格局，上層是人居，下層是牛棚。那時(shí)候生活里還沒有什么化學(xué)的用品，每天的生活垃圾都從預(yù)留的小洞掃下，直接就到了一樓牛棚里，牛踩一踩就成了肥料。藏人去山上背來栗刺葉，用葉子的幽香壓下牛棚泛上來的氣味。所以，牛棚與藏族民居文化和民族動(dòng)物文化等有著及其密切的聯(lián)系。

　　牛棚如今也成了時(shí)尚的酒吧，據(jù)說酒吧的主人是一位旅外藝術(shù)家。

　　古城的夜降臨了，悠悠的音樂響起了。有人醉酒，有人歡笑，有人私語，有人發(fā)呆。即使你是一個(gè)人來，也不會(huì)孤獨(dú)。因?yàn)?，在這樣寧靜的夜晚，你終于可以找到你自己。