從地圖上看塔城版圖，與相鄰地區(qū)的各處分界線均為分水嶺，最長的兩條界限恰好就與金沙江水系和瀾滄江水系的分水線重合。塔城全境，就是一個完整的臘普河流域水系的生態(tài)系統(tǒng)。海拔近四千米的高山雪線以下，合涓涓流水，匯成了一條萬古奔流的大河，滋潤著肥沃的大地，養(yǎng)育了萬物生靈，塔城水鄉(xiāng)的韻味，自然天成。

　　臘普河流經海拔三千三百多米的高山草甸，由向西轉而向東，便進入了塔城境內。流經川達、海尼、柯那，再到塔城。出塔城七公里到啟別，隨后由其宗小河口匯入萬里長江，洋洋灑灑近八十公里貫穿塔城全境，一路山高月小，水落石出。

　　河上大大小小共二三十座橋，多為廊式結構,兩邊有圍欄，上面蓋著琉璃瓦或鐵皮,刻有藏族傳統(tǒng)雕飾，色彩艷麗而不失古樸。在橋上行走，可免日曬雨淋，故稱為“風雨橋”。而臘普河上的每座“風雨橋”在承載了河上經年風雨和兩岸交通的同時，也承載著當?shù)貍髡f的許多關于風月的其人其事。兩岸山清水秀，楊柳依依。山雨初晴，炊煙落照之時，便有十足的江南鄉(xiāng)村韻味。

　　塔城村是鎮(zhèn)政府所在地，坐落在臘普河西岸的山腳下，街上除了日用雜貨鋪外，大多是食館，因為本地人大多家中有田地，而在街面上也有房，日子也就過得格外愜意。街面給人的最初感受是祥和，因為地方太小，大家彼此很快就熟悉了。一個極小的小鎮(zhèn)，一條不長的街，居舍間有四季花果，周圍山河一派錦繡，給人一種舒適和寧靜。順河而上約五公里的山崖下，河東距河面約五十米處，有迄今四五千年的新石器時代人類穴居的遺址，因該地名“戈登”，故稱為戈登遺址，是迪慶州迄今為止發(fā)現(xiàn)的人類活動最早記錄，說明了古代先民在塔城這個美麗豐饒的地方傍水而居，塔城的農耕文化發(fā)展與人類文明幾乎同步。

　　臘普河出了塔城就進入中下游的啟別村，是塔城水稻糧食高產區(qū)。這里是勤勞聰明的納西族聚居地，村民多沿河兩岸居住，村莊多依山而建，傍水而居，河岸上楊柳依依，花木成林。在啟別村正中，有一株據傳樹齡已經高達三千多年的銀杏樹，樹高三十九米有余，被譽為“植物活化石”，至今依然枝葉茂盛，挺拔蒼翠，方圓數(shù)里內皆可看到一木獨秀，以王者之氣度搖曳招風。從歷史的角度來講，三千年可以追溯到商朝，是華夏民族正文明開化的時期，至今已不知幾經滄海桑田，桑田滄海。

　　下游就到了臘普河的入江口，河水自此匯入金沙江，一路向東。地名稱小河口，東面是吐蕃鐵橋遺址，可惜幾經戰(zhàn)亂，已經被毀壞殆盡，只是留下了一個安放鐵索的山洞和一些殘缺的傳說。因為其宗地處兩地四縣交界，占盡地利，附近居民大多來此做生意，經常有物資交易、商業(yè)往來，所以這里常年趕集，自發(fā)的成為集市，慢慢的也就建設成了一條與塔城鎮(zhèn)相當?shù)慕值?，集貿往來日漸繁榮。特殊的地理位置,創(chuàng)造了無限商機的同時也使這個地方的人文和觀念時時走在時代的前沿。如今，這個古時的軍事要地已逐漸成為商品社會的重要物資集散地，成為臨水四縣互相往來、相互通商的最大口岸。

　　其宗西岸臘普河入江口正好在孤峰架嶺的達摩山腳下，遠望達摩山，只見山上有寺，紅墻黃瓦，懸于崖壁，名叫達摩寺，寺內有達摩祖師洞。山上樹木茂盛。每年四月傳統(tǒng)轉山節(jié)時，這里的杜鵑和山茶花開得最艷。

　　臘普河兩岸，自然村落星羅棋布，人與自然和諧共生，身處其中，久之則讓人忘卻世俗紛擾的爭斗，從而對香格里拉定義的自然生存理念有身臨其境的體驗。正是：鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘返。（和錚）