在《迪慶日報》副刊這塊文學園地里，有一個稚氣未脫的傈僳族少年逐漸長大、成熟。如今，步入中年的他已成為優(yōu)秀詩人，寫出了不少特色鮮明、靈動自見的作品，贏得讀者（尤其是詩歌愛好者）的好評。此人是誰？地質(zhì)工人李貴明。在朋友圈里被戲稱為“酒鬼酒徒酒仙”的李貴明。

李貴明，男，傈僳族，1978年生于維西縣。自2001年開始發(fā)表漢語文學作品，先后有詩歌、散文、評論約30余萬字刊發(fā)于國內(nèi)文學期刊。2010年，李貴明的160首詩歌集結(jié)為《我的滇西》，作為“香格里拉文學系列叢書”之一，由云南科技出版社出版。李貴明的作品還被收入多種選本，曾榮獲云南省文藝基金一等獎、全國駿馬獎、民族文學年度獎、迪慶州優(yōu)秀文學藝術(shù)作品成果個人一等獎等獎項。2013年，獲共青團云南省委“五四青年獎?wù)隆碧崦?，并入選云南省宣傳文化系統(tǒng)“四個一批”人才。李貴明現(xiàn)在維西縣民族文化研究所工作，兼任迪慶州作家協(xié)會副主席，入選維西縣委聯(lián)系專家。

李貴明不僅能寫出個性獨特的詩歌，還在民族文化研究方面展露才華。近日，云南人民出版社為他出版了專著《傈僳族歷史文化研究》一書。這件事不能不在這里順便提一提，這是李貴明自2013年轉(zhuǎn)型社會科學領(lǐng)域研究以來所寫出的一部研究型成果著作，它的價值在于填補了傈僳族歷史研究中田野調(diào)查與中國歷史研究成果聯(lián)系深度缺乏的差距。2020年第2期《民族文學》刊發(fā)了李貴明的散文《鹽的味道》。這是一篇融歷史性、文學性和趣味性于一爐的好文章，分鹽鐵會議、天寶之戰(zhàn)、鹽的味道、紅軍來了、鹽的解放5個篇章，闡明“不吃鹽巴活不了命，不唱古歌不明事理”的傈僳族古諺揭示的哲理，值得細讀。盡管李貴明在民族歷史文化研究方面取得了一定成績，但他的詩人身份卻是文化藝術(shù)界友人的一致認同。著名評論家柏樺贊揚：李貴明是“在一杯美酒里放浪形骸的詩人，他酒氣熏天但大腦無比清醒?！边€對他的詩歌作出評價：“回歸的熱望及憂思，構(gòu)成了他詩歌吟唱的迷人復調(diào)，它們交替出現(xiàn)，相互應(yīng)答，余音繞梁，耐人尋味?！?/p>

讀李貴明的詩，能看見一個高舉酒杯，用詩歌歌唱，堅守鄉(xiāng)村田野和內(nèi)心溫暖的可愛的民族詩人形象。不妨抄錄幾行詩句印證：“故鄉(xiāng)的梨花是多年以前的一場雪，雪花的香氣使我遠離痛苦，我看到白色的星辰在天空飛舞，這一世我轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水，是要回到民謠里的家園”（《姐姐》）；“一首民謠，就是一個溫暖的遠方，守著莊嚴黃昏，這高貴的孤獨，像天鵝的悲傷，從血紅的天空掠過。它們那么白，那么自由”（《關(guān)于一首民謠》）。在這些詩句里，本土意識和回歸民族精神內(nèi)核的愿望是如此強烈，既優(yōu)美動人，又富含哲理，竊以為這種創(chuàng)作意向已上升至精神領(lǐng)域，遠遠超出了詩歌所能承載的范疇。著名評論家程光煒認為：“在我看來，他的寫作風格介于從容睿智的于堅、偏執(zhí)深摯的雷平陽之間，雖然不脫離已經(jīng)形成的云南當代的詩歌傳統(tǒng)這個基本結(jié)構(gòu)，但是他有自己非常細膩自然和生命的宿命感，是一種更接近于詩歌本質(zhì)的謙卑的心態(tài)?！?/p>

另外，李貴明的詩，另一特點是充盈。他的作品里充滿單純的幸福感，在《我的滇西》里，寫了許多太陽飛翔、河流輕了、一個喇嘛在聚色頂?shù)纳缴厦娉栱灲?jīng)、巴拉峽谷、火熖的頭帕等景象，有了這種與外界隔絕的封閉的單純美的信念，就會摒棄現(xiàn)代人相互攀比、充滿人性競爭和嫉妒的文化形態(tài)。再舉一例，在《姐姐》里，“風吹過田野的山崗”、“吹過馬駒白色的四蹄，和蝴蝶飛翔的情緒”，姐姐的一生就很快閃過了。詩里沒有抱怨，只有溫馨的回憶；沒有怨天尤人的著急，只有親愛的目光始終沉靜在對姐姐的情感中，讓人想到一個以單純?yōu)樽罡咂焚|(zhì)的歷史時期，一個樸素自然的年代。

一本《我的滇西》，讀來感覺細膩，詩性充盈，那遙遠而陌生的邊地歷史，時間仿佛停滯了，讓人嗅到的是“年復一年的淡淡花香”?！犊ㄍ吒癫贰毒S西小鎮(zhèn)》《骨笛》《內(nèi)心夜色》《關(guān)于怒江》等，寫到的都是這種“自然的時間”（黑格爾語），耐人尋味。

李貴明的詩，也有不足之處，就《我的滇西》收入作品而言，尚有內(nèi)容重復，風格上仿效內(nèi)地詩歌的某些怪異味道，影響了民族詩人個性。

以上僅個人所見，與《我的滇西》作者共勉。