表面上看，靜氣是和煩躁相對應的，其實，就靜氣本身的含義來說，它除了反映一個人的情緒狀態(tài)外，更多的內(nèi)涵是，還包括囊括其中的智慧和修養(yǎng)。

說到智慧和修養(yǎng)，這就是一種高度。唐代詩人王維，曾在陜西終南山下建有竹里館，并作詩詠之：“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照”。賽似活神仙般的安逸生活，實事求是的評價應是自我享受有余，為人奉獻不足，從這點來說，靜氣還應包括奉獻。

我們不是什么空前絕后的英雄，可對于我們這些平常人來說，靜氣也會有所表現(xiàn)。比如，不管遇到什么情況，一個人能夠內(nèi)心安靜，心氣不浮躁，舉止不失常，行事不輕率，對事態(tài)的發(fā)展具有清晰的認識，有正確的判斷能力和選擇與決策能力，這當然叫做有靜氣的表現(xiàn)。還有，古代醫(yī)學家主張的“靜則神藏”、“神太用則勞，靜以養(yǎng)之”的辨證思想，亦屬于有靜氣的表現(xiàn)。因為，這種靜氣是養(yǎng)身之本。再有，當遭遇突然襲擊之時，當面臨天災人禍之時，當受到他人不公正的攻擊和打擊誹謗時，能夠做到心有靜氣，沉著而坦然，保持虛懷若谷的心態(tài)積極應對，就是一種泰山崩于前而色不變的從容風采，這才是有靜氣有智慧的表現(xiàn)。

提倡修煉靜氣，其實修煉的是一種高度。在當今喧囂浮躁的時代里，需要我們的是坦蕩做事，不焦躁，不恐慌，不失態(tài)，不泄氣，在各種艱難困苦面前，心底保持一種大智若愚的精神，尤為重要。正如清朝三代皇帝的老師翁同龢所言：“每臨大事有靜氣，不信今時無古賢?！比羧绱?，當你再遇到煩惱和困難時，定然會是云淡風輕，無往不勝。（鮑海英）