壽鏡吾先生是魯迅的啟蒙老師，是紹興有名的宿儒，品德高尚，學(xué)問淵博，對(duì)學(xué)生要求很嚴(yán)。魯迅對(duì)壽先生十分敬重，在散文《從百草園到三味書屋》中寫道：他“極方正、質(zhì)樸、博學(xué)”，他教學(xué)嚴(yán)，“有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用?！庇幸淮?，魯迅因事遲到，壽先生批評(píng)了他。魯迅深知老師的批評(píng)正是對(duì)他的愛護(hù)，從此對(duì)自己要求更加嚴(yán)格，并在課桌上刻了一個(gè)“早”字，隨時(shí)提醒自己。在魯迅眼里，先生實(shí)際上是十分可親、可敬的。所以后來魯迅無論求學(xué)南京，還是留學(xué)日本，或入京工作，只要回鄉(xiāng)便不忘去看望先生，并且還經(jīng)常寫信給先生表示問候和敬意。魯迅留學(xué)日本仙臺(tái)學(xué)院時(shí)，有一位藤野老師給了他不倦的教誨。在《藤野先生》一文中寫道：“在我所認(rèn)為我?guī)熤?，他是最使我感激、給我鼓勵(lì)的一個(gè)?！睙崆楦桧灹颂僖跋壬?、嚴(yán)謹(jǐn)、沒有偏見等高尚品德，深為魯迅所敬佩。魯迅晚年，日本有關(guān)方面要出《魯迅文集》，魯迅唯一的要求是希望把《藤野先生》選錄進(jìn)去。

豐子愷的恩師李叔同（后來的弘一法師）是近代杰出的藝術(shù)大師，多才多藝，不但能作曲，能作歌，又能作畫，作文吟詩，填詞，寫字，演劇。他在豐子愷人生道路的幾個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻肩負(fù)著指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。豐子愷在《為青年說弘一法師》一文中寫道：李先生一生的最大特點(diǎn)，是“凡事認(rèn)真”。他對(duì)于一件事，不做則已，要做就非做得徹底不可。有一次，下課后，最后出去的人把門一拉，碰得太重，發(fā)出很大的聲音。李叔同走出門來，滿面和氣地把那人叫回教室，然后用輕而嚴(yán)肅的聲音和氣地說：“下次走出教室，輕輕地關(guān)門。”說完對(duì)他一鞠躬，送他出門，自己輕輕地把門關(guān)上。先生這種言傳身教和認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕逃椒顚W(xué)生肅然起敬。正是在李叔同認(rèn)真精神的培育和感召下，奠定了學(xué)生豐子愷日后成為中國現(xiàn)代史上著名美術(shù)家和散文家的基礎(chǔ)。

汪曾祺和他在西南聯(lián)大讀書時(shí)的老師沈從文也是師生情誼深厚，令人敬佩。在汪先生的散文作品中也屢屢寫到了沈從文，讀來既真實(shí)生動(dòng)，又令人油然而生可親可敬之情。在《自報(bào)家門——汪曾祺自傳》中寫道：“不能說我在報(bào)考志愿書上填了西南聯(lián)大中國文學(xué)系是沖著沈從文去的，我當(dāng)時(shí)有點(diǎn)恍恍惚惚，缺乏任何強(qiáng)烈的意志。但是‘沈從文’是對(duì)我很有吸引力的，我在填表前是想到過的。沈先生一共開過三門課：各體文習(xí)作、創(chuàng)作實(shí)習(xí)、中國小說史，我都選了。沈先生很欣賞我。我不但是他的入室弟子，可以說是得意高足。沈先生講話聲音小，湘西口音很重，很不好懂。他講課沒有講義，不成系統(tǒng)，只是即興的漫談。他教創(chuàng)作，反反復(fù)復(fù)，經(jīng)常講的一句話是：要貼到人物來寫。照我的理解，他的意思是：在小說里，人物是主要的，主導(dǎo)的，其余的都是次要的，派生的。作者的心要和人物貼近，富同情，共哀樂。這也許不是寫小說惟一的原則（有的小說不著重寫人，也可以有的小說只是作者在那里發(fā)議論），但是重要的原則。至少在現(xiàn)實(shí)主義的小說里，這是重要原則?！痹凇杜f人舊事》一書中，汪曾祺描述了他的老師沈先生與朋友的交往：“他們的交往真是君子之交，既無朋黨色彩，也無酒食征逐。清茶一杯，閑談片刻?！弊屛覀兏惺艿搅艘淮膶W(xué)大師沈從文偉大的人格魅力。（作者　鐘芳）